X
تبلیغات
مقالات معماری www.nbpars.ir 09128380245

مقالات معماری www.nbpars.ir 09128380245

پروژه برداشت از بناهای تاریخی – پروژه کامل روستای ماسوله ۱۱۲ صفحه + عکس و نقشه ها + اسکیس

پروژه برداشت از بناهای تاریخی – پروژه کامل روستای ماسوله ۱۱۲ صفحه + عکس و نقشه ها + اسکیس

تاریخ ایجاد 26/02/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: ۱۱۲ صفحه + عکس و نقشه ها + اسکیس   قیمت: 4000 تومان   حجم فایل: 19777 kb  تعدادمشاهده  9


ماسوله
در ۵۵ کیلومتری رشت در استان گیلان قرار دارد. ماسوله در ضلع شرقی یکی از رشته کوههای تالش قرار دارد. این محل که به سبب نوع معماری خانه هایش شهرتی جهانی یافته است ، در شیب کوه واقع شده و نمای خانه های پله ای آن در دامنه سرسبز و سر برافراشته کوه ها و رودخانه ی خروشان “ماسوله رودخان” که از خط القعر دره می گذرد ، از دل انگیزترین و دیدنی ترین مناظر گیلان و ایران است. با وسعت ۱۶ هکتار و ارتفاع ۱۰۵۰ متر از سطح دریای آزاد ساخته شده‌است. ماسوله در غرب جنوب غربی فومن قرار دارد و فاصله فومن تا رشت حدود ۲۵ کیلومتر و از فومن تا ماسوله حدود ۳۵ کیلومتر است . از طرف شمال غرب به ماسال ، از غرب به خلخال و از جنوب به پشتکوه خمسه زنجان و از مشرق به فومن محدود می شود . ماسوله در ۲۹ درجه و ۱ دقیقه عرض شمالی و ۲۷ درجه و ۸ دقیقه طول شرقی در ارتفاع ۱۰۵۰ متری از سطح دریا واقع شده است. اختلاف ارتفاع بلندترین و پایین ترین سطح روستا حدود ۱۰۰ متر است
 
روستای ماسوله,ماسوله,پروژه روستای ماسوله,پروژه کامل روستای ماسوله,پروژه برداشت از بناهای تاریخی,دانلود پروژه روستا 2,دانلود پروژه کامل روستا ماسوله برای پروژه روستا 1 و 2,دانلود پروژه برداشت از بناهای تاریخی,پروزه کامل درس برداشت از بناهای تاریخی,برداشت از روستای ماسوله,دانلود پروژه روستا 1,دانلود پروژه روستا 2,پروژه های روستا,روستای ماسوله
 
تاریخ
حدود هشتصد تا هزار سال پیش مردمانی از نقاط مختلف سرزمین گسترده ایران به دلائل نامعلومی به منطقه ماسوله کوچ کردند. برخی از مردمان محلی نیز از منطقه ای به نام کهنه ماسوله واقع در ۶ کیلومتری شمال غرب این شهر با این افراد همراه شدند. طی کاوش های انجام شده از محوطه باستانی کهنه ماسوله سفالینه هائی متعلق به قرون پنجم تا هشتم هجری قمری بدست آمده است که دقیق ترین مستندات قابل توجه تاریخی می باشند.
 
در ۱۰ کیلومتری بالاتر از ماسوله جدید، ماسوله قدیم با آثار و بازمانده‌های انسانی از قبیل سنگ کوره و … در منطقه‌ای گسترده پراکنده شده است که جزء آثار باستانی بشمار می‌آیند.
 
ماسوله جدید پس از ترک مردم از کهنه ماسوله ( احتمالاً به واسطه شیوع طاعون در سال ۹۴۳ هـ . ق) ، توسط ساکنان آن در ۶ کیلومتری شهر متروکه احداث شد. ماسوله در گذشته به دلیل قرار گرفتن در محل تلاقی معابر کوهستانی میان آذربایجان ، زنجان ، گیلان و تالش اهمیت فوق العاده ای داشت. گذرگاه های منشعب از ماسوله که دارای موقعیت نظامی نیز بود، شاهد حوادث و سوانح بسیاری در این ناحیه کوهستانی بوده است.
این شهر طی شماره ۱۰۹۰ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.

این شهرک هم اکنون رویارو با مسائلی مانند ریزش سنگ، سیل، رانش زمین، زمین‌لرزه، تصرف به منظور توسعه عمرانی و انسانی و تخریب و … می‌‌باشد.
 
.قلل مهم ماسوله عبارت‌اند از: شاه‌معلم (شامولوم)، آسمانکوه، لاسه سر، تروشوم و کله قندی. که قله شاه معلم با ارتفاع ۳۰۵۰ متر بلندترین نقطه استان گیلان می باشد.
در ماسوله دها چشمه آب زلال و گوارا وجود دارد .
پیدایش ماسوله
درباره پیدایش این شهر زیبا و کم نظیر ایران نظرات گوناگونی بیان شده از جمله میر ظهیرالدین در کتاب ( گیلان و دیلمستان ) چهار بار از موسله یاد می کند که همین ماسوله امروزی است . نامهای قدیمی این بخش ( خورتاب خانی ) و بیشتر ( البقر و ماسالار ) بوده است .
گروهی گویند که در قرن سوم هجری وقتی که ( سید جلال الدین اشرف ) در طارم شکست خورد ، عون بن محمد بن علی که همراه وی بود زخمی برداشت و به ماسوله آمد و به چوپانی برخورد به او گفت : که جسد او را هر جا یافت به خاک بسپارد . پس از خاک سپردن جسد او ، چوپانان یکی پس از دیگری خانه خود را در جوار قبر او ساختند تا آبادی ماسوله به وجود آمد .
 
تاریخچه روستای ماسوله - بررسی روستای ماسوله - ماسوله
 
در اینکه قدمت ماسوله به چه زمان میرسد اختلاف نظر زیاد است . برخی قدمت آنرا هزار و سیصد سال و جماعتی دیگر قدمت آنرا به دو هزار پانصد سال پیش نسبت می دهند .
ماسوله بخاطر موقعیت خاص جغرافیایی و بارندگی های فراوان فاقد بنای قدیمی است . اما سنگهایی با عمر بیشتر از ۸۰۰ سال که بر روی آنها اغلب اشعاری حک شده به دست آمده است . عده ای دیگر ساخت شهر را بر اساس تاریخ خطی سالک « سالوک معلم » به دو تن از شاگردان سالک به نام های “عین علی” و “زین علی” که مردم را به اسلام فرا می خواندند نسبت می دهند و معتقدند مردم به آن دو گرویده و سپس قبر آنها زیارتگاه اهالی شد.
 
در زمان فتحعلی شاه ، ماسوله تحت اختیار ارتش قرار داشت و برای توپخانه ی ایران گلوله می ساخت.
 
در زمان رابینو ماسوله دارای ۵ محله ، دو یا سه کاروانسرا ، دو حمام و بازاری با ۴۰۰ دکان بود که در زمستان ها خالی می ماندند.
 
از محلات ماسوله می توان از کشه سر علیا ، کشه سر سفلی ، ریحانه بر ، خانه بر، مسجد بر و اسد محله نام برد. در گذشته چهار پل چوبی بر روی رودخانه احداث شده بود. از این میان پل بنا علی و پل حاجی محمدحسن از اهمیت و کاربرد بیشتری برخوردار بودند.
 
بیشتر اهالی ماسوله ، تالش و دارای مذهب شیعه ی اثنی عشری هستند. وجود امامزاده های متعدد در کل منطقه و پاره ای شباهت های معماری با معابد مهری و مانوی نیز نشان از تأثیرپذیری تاریخی و دینی دارد
 
 
 
تیره و نژاد ماسوله
ماسوله ای ها مردمی هستند قوی بنیه و کاری ، مردمان ماسوله دارای پوستی سفید و اکثرا با موهای بور و چشمانی روشن که به اصطلاح خود افراد شمال ( کاس ) یعنی افرادی با چشمان آبی .
رابینو در کتاب گیلان خود می نویسد : ماسوله همیشه جزء فومن بوده است بغیر از چند صباحی که در زمان فتحعلی شاه زیر نظر رئیس قورخانه اداره می شد . زیرا در اینجا گلوله های توپ برای توپخانه ایران می ساختند . زبان مردم ماسوله تالشی است
هنر و فرهنگ مردم ماسوله
در سال ۱۳۳۱ هجری قمری که رابینو از ماسوله دیدن کرده است می نویسد : این شهر دو حمام و سه کاروانسرا داشته است . بازارش چهارصد دکان داشته که شامل نانوائی ، عطاری ، قصابی ، کفاشی و بزازی بوده است . دو آسیاب برای نرم کردن پوست انار داشته اند و پوست انار سائیده را در رنگ کاری به کار می برده اند .
بیشتر ساکنان ماسوله به آهنگری اشتغال دارند . غیر از طالشها که در کوهای ماسوله ساکنند ، تیره عالیوند که بازمانده مردی به نام حاجی حسن هستند و تیره آستارائی نیز ساکن همین دهکده اند . زبان مردم ماسوله تاشی است ولی مردم ده با اطرافیان کمی اختلاف دارند .
صنایع دستی ماسوله عبارتند از کارهای دستی روی چوب و چرم سازی و ساختن چموش که نوعی کفش است . علاوه بر این در گذشته چاقوسازی ، داس سازی ماسوله از معروفیت خاصی برخوردار بوده است .
 
 
 
بقعه های ماسوله
۱٫ بقعه عون بن علی یا عون بن محمد حنیفه بن علی ؛ این بقعه به عنوان محور بـُقاع منطقه و محل اصلی تجمعات مذهبی ساکنان ماسوله به شمار می آید.
بقعه در کنار مسجد قرار دارد و به قلندرخانه نیز معروف است. این امر می تواند نشانگر اعتقادات صوفیانه اهالی منطقه نیز باشد. بقعه ی عون بن علی بن محمد بن علی دارای دری به ابعاد ۱۴۵*۷۲ سانتیمتر است که به در “چله خانه” شهرت دارد. پلان بقعه هشت گوش است و گنبدی دو پوش دارد. ارتفاع صحن امامزاده تا زیر طاق گنبد اول ۲۰/۴ متر است. این گنبدشلجمی (اگر دو قوس از دایره بر سطحی محیط شود که هر دو از نصف دایره طولشان بیشتر باشد و انحداب یا کوژی آن در دو جانب باشد ، آن شکل را شلجمی گویند)است و در روزگاران جدید با حلب پوشانده شده است. در داخل اتاق حرم بقعه ، صندوقی جای دارد که بر روی آن کتیبه ای به خط نسخ از سوره فتح و با تاریخ ۱۰۱۵ هـ . ق دیده می شود. چند سنگ قبر در داخل وایوان های بقعه و مسجد همجوار وجود دارد که مربوط به زمان قاجاریه است.
۲٫ امامزاده عین علی و زین علی ؛ این امامزاده در ۱۶۰۰ متری شرق ماسوله در محلی به نام “اشکلت” واقع است. امامزاده دارای کتیبه ها و پنجره های مشبک است و تاریخ ساخت آن ۹۱۱ هـ . ق است.
 
امامزاده عین علی و زین علی ؛ این امامزاده در 1600 متری شرق ماسوله در محلی به نام "اشکلت" واقع است
 
 
 
۳٫ امامزاده ابراهیم؛ در “خروه بن” بالای ماسوله و بر سر راه جاده خلخال واقع شده و دارای قدمت تاریخی است.
 
۴٫ امامزاده هاشم ؛ در مغرب ماسوله ، زیر کوه سنگی قلعه بن قرار دارد. این امامزاده بنایی تاریخی دارد و بر سر راه جاده طارم واقع است.
مسجدهای ماسوله
مسجدهای ماسوله عبارت اند از ؛ مسجد خانه بر ، مسجد بر ، مسجد اسد محله ، مسجد کشه سر سفلی ، کشه سر علیا ، مسجد ریحانه بر ، مسجد قنبرآباد ، مسجد دو خاله ، مسجد جامع و مسجد صاحب الزمان متعلق به سال ۱۱۱۷ هـ
 
 
 
معماری ماسوله
معماری ساده اما کم نظیر همراه با سر سبزی و طراوت و خرمی درختان و جنگل های اطراف ماسوله چیزی نیست که بتوان بفریت از آن گذشت و یا بی تفاوت به آن نگریست . خانه ها چون نگینی در دل کوه بنا شده ،
معماری ماسوله در یک جمله توصیف می‌شود: حیاط ساختمان بالایی پشت بام ساختمان پایینی است و قتی شما از کوچه های باریک و مارپیچ ماسوله عبور میکنید بناچار از بام خانه هائی نیز عبور خواهید کرد که صاحب خانه مطلقا به آن اعتراض ندارد .
ماسوله دارای معماری منحصر به فردی است. محوطه جلوی خانه‌ها و پشت بام‌ها هر دو به عنوان پیاده رو استفاده می‌شوند. خیابان‌های کوچک و پله‌های بسیار به هیچ وسیله نقلیه موتوری اجازه ورود نمی‌دهد.. ساختمان‌ها معمولاً از دو طبقه تجاوز نمی‌کنند. هر خانه در مجموع از دو قسمت تشکیل شده است:
 
قسمت زمستانی ؛ قسمت زمستانی منازل را در زبان محلی “سومه” می نامند. سومه از اتاقی کوچک که معمولاً در عقب خانه جای دارد و از نور چندانی برخوردار نیست ، شکل گرفته است. تنها نقطه ی نورگیر آن روزنه ای است به نام “لون”. در وسط این اتاق کوره ای که از آن برای آشپزی و تهیه غذا و همچنین تأمین گرما استفاده می شود ، تعبیه شده است. در گرداگرد اتاق طاقچه هایی ساخته شده که ظروف گوناگون چینی و مسی بر روی آن جا می گیرد.
 
قسمت تابستانی ؛ یا اتاق پیشخوان ، دارای پنجره های اروسی چوبی و بالارو است. این پنجره ها دارای گره های چینی هندسی است و با شیشه های رنگارنگ تزیین می شود.
 
 
 
بعضی از خانه ها علاوه بر پیشخوان ، اتاقکی بر بام منزل دارند که به زبان محلی به آن “برج” گفته می شود. این اتاق تنها در تابستان مورد استفاده قرار می گیرد. در اتاق پیشخوان طاقچه های جانبی دیده می شود. بام هر منزل در ماسوله متمایل به کوه ساخته می شود و قسمت پیشین منازل بر عقب آن مسلط است. متاسفانه شهر ماسوله در زلزله ویرانگر دچار خسارت زیادی شد اما دوباره مردم ، شهر را ساختند ، در چند سال اخیر با پیشرفت بسیار خوب و سرمایه گذاری به یکی از مناطق توریستی و سیاحتی شمال کشور بدل گشته است .
 
 
 
 
 
منابع
• ماسوله قدیم کجاست؟ بلایای طبیعیِ ماسوله جدید کدام است؟ بهمن رمضانی – استادیار دانشگاه آزاد اسلامی رشت
• بروشور سازمان میراث فرهنگی
• گزارش صعود – ابراهیم حداد
• www.fa.wikipedia.org


 
 
 
 بخشی از مطالب برداشت:
 
چکیده:
رشد فزاینده جمعیت جهان آثار اساسی واغلب فاجعه آمیزی بر زیستگاههای طبیعی کره زمین داشته است. مصرف بی رویه انرژی ،تخریب جنگلها وانقراض گونه های گیاهی وجانوری ازپیامدهای آن می باشد. نگرانی درباره آینده محیط زیست کره زمین و منابع آن حقیقتی انکارناپذیر است که امروز توجه جهانیان را به خود معطوف داشته است.
بسیاری بر این باورند که رشد بی رویه جمعیت ؛ منجربه شهر نشینی ودر نتیجه مصرف بیش از حد وغیر مسئولانه انرژیهای فسیلی شده است. فعالیتهای انسانی در کره زمین از یک سو به دلیل استفاده از منابع به شیوه کنونی فرصتها وامکانات نسلهای آینده را به خطر انداخته واز سوی دیگرشهرهارا که جایگاه اصلی فعالیتهای انسانی اندو بزرگترین مصرف کننده منابع طبیعی نیز به شمار می آیندرا مورد تهدید جدی قرار داده است.
در حال حاضرتوجه به توسعه پایدار از جمله مواردی است که بسیاری از متخصصان بر آن توافق دارتد. بر طبق این نظریه رسیدن به بالاترین درجه پایداری در شهرها امری حیاتی می باشد. این طور به نظر می رسد که توسعه پایدار ومفاهیم آن به خوبی بااهداف ومقاصد معماری وشهرسازی نوین سازگار بوده ومی تواند به عنوان عاملی موثرجهت تحقق اهداف پایداری مطرح شود.البته پایداری شهری تنها مربوط به مقولات زیست محیطی نمی باشد بلکه رسیدن به پویایی اقنصادی محیط زیست قابل زندگی وبرابری اجتماعی از جمله موارد مهم دیگر در این زمینه به شمار می آیند. درکل توسعه شهری پایدار را می توان به عنوان توسعه ای تعریف نمود که سلامت اجتماعی واکولوژیکی بلند مدت شهرها را بهبود بخشد.
در این مقاله سعی بر آن است تا پس از مروری بر مبدا ومنشا مفهوم پایداری؛ تعریف آن وشناخت کاربردمفاهیم پایداری درشهرسازی؛ به بررسی و تحلیل ما سوله به عنوان نمونه ای از شهرهای سنتی ایران پرداخته وبه این نتیجه ناءل شویم که ماسوله شهر پایدار محسوب می شود؛ چراکه واجد کلیه شاخصه های پایداری بوده وهمچنان پس از گذشت سالیان دراز توانسته است به مسائل محیطی خود پاسخ دهد. روش تحقیق در این مقاله به دو صورت کتابخانه ای ومیدانی خواهد بود ودر نهایت با روش تطبیقی اصول شهر پایدار وماسوله را بعنوان شهر سنتی ایران مقایسه خواهیم نمود و نتیجه خواهیم گرفت که شهرهای سنتی می تواند به عنوان یک الگوی مناسب جهت طراحی شهری پایدار در ایران مطرح شوند.
 
واژه های کلیدی:
توسعه پایدار-معماری پایدار – شهر پایدار-شهر اکولوژیک شاخص های پایداری- ماسوله- معماری سنتی
۱- توسعه پایدار
۱-۲-تعریف توسعه پایدار:
“واژه پایدارSustainable از ریشه کلمه لاتین Subtenir گرفته شده است وبه معنی بالاتر نگهداشتن ویا از پایه وزیر بنا نگه داشتن است.هر جامعه بایستی از پایه توسط ساکنان حال اینده اش پشتیبانی شود.برخی از مکانها در سایه ترکیبی معنی دار از خصوصیات فیزیکی وفرهنگی ومعنوی مردم را به پشتیبانی ومراقبت از اجتماع بر می ا نگیزانند.این مکانها در واقع همان مکانهایی هستند که پایداری در انها به بهترین وجه ممکن شکل گرفته است.”
“پایداری به توانمندی جامعه-اکوسیستم ویا هر سیستم در حال فعالیت اطلاق می شود که می تواند تا آینده نامعلومی ادامه فعالیت داده بدون اینکه بر اثر فرسایش وتهی شده منابع کلیدی به حکم اجبار سقوط کند.”
“پایداری تحت عنوان عاملی برای تامین نیازهای روز تعریف شده است.به گونه ای که توانمندیهای نسلهای آینده را در تامین احتیاجات خود به خطر نیندازد. پایداری به معنی اندیشیدن درباره رفتار خودمان در گستره ای بالاتر است.مبنی براینکه گزینه های ما اثرعمیقی در آینده محیط کره زمین وسلامتی افراد داشته واثرات منفی را از زندگی ما دور کند.تعهد به حفظ ورعایت پایداری عبارت از تعهد به اجرای اقدامات خلاقانه ومسئولانه است.”
۲- پایداری درمعماری وشهرسازی:
۲-۱- معماری پایدار
«پایداری بی هیچ واسطه ای همان مسیری است که معماری بایستی در اینده نزدیک به آن دسترسی پیداکند. این نوع معماری باید تداعی کننده احساس انسانها نسبت به طبیعت باشد. دلایل زیادی وجود دارد مبنی بر اینکه دیدگاه بشر درجهت نحوه‌استفاده از منابع انرژی باید تغییر کنند وبه همین دلیل اجرای ساختمان با تفکر ومبانی معماری سبز بسیار حائز اهمیت است. ما بایستی کمی سبک تر بر روی زمین زندگی کنیم. زیرا عمق خاکبرداری وسایر دخل وتصرفهایی که در بستر طبیعی زمین برای ساخت وساز انجام می دهیم- نه تنها با نیازمندیهای ما در رابطه با فضاهای یک ساختمان مرتبط است بلکه برارگانیسم کلیه موجودات و گیاهان محیط زیست نیزتا ثیرگذارمی باشد.معماری سبز در شش سال اخیر موفقیت‌هایی قابل ملاحظه داشته است. این موفقیت ها شامل اشاعه تکنیک های ساختاری جدید و فروش مصالح متناسب با تفکر معماری سبز است. به طور کلی معماری سبز بر مبنای چهار اصل استوار است،‌: ۱- ازانرژی آب، باد وسایر منابع طبیعی حفاظت کنیم ۲- سلامت محیط زیستمان را تأمین کنیم ۳- اقتصاد را در کشور رشد دهیم ۴- کیفیت بالایی از زندگی برای شهروندان ارائه دهیم.»۴
اصول معماری پایدار:
اصولی که از دیدگاه Rosana Hart &Kelly باید رعایت شود تا یک بنا به عنوان نمونه ای از یک معماری پایدار طبقه بندی شود عبارتست از:
کوچک بیندیشید:SMALL THINK) )
۱- گرمایش ساختمان با آفتاب: HEAT WITH THE SUN
۲- راحتی و آسایش خود را حفظ کنیدKEEP YOUR COOL
۳- استفاده از انرژی های قابل بازیافت USE RENEWABLE ENERGY
۴- ذخیره آبCONSERVE FORESTS
۵- استفاده از مصالح بومیUSE LOCAL MATERIALS
۶- استفاده از مصالح طبیعی USE NATURAL MATERIALS
۷- حفظ جنگلهای طبیعیSAVE OUR FORESTS
۸- استفاده از مصالح قابل بازیافت Recycle Materials
بادوام بسازید-BUILD TO LAST
غذایتان را تولید کنید.GROW YOUR FOOD
غذایتان رانگهداری وذخیره کنید- Store your food
۲-۲- شهرسازی پایدار:
پایدار بودن یک جامعه انسانی به چه معناست؟ .پایداری یک معنای نسبی دارد. پایدار ماندن یعنی به جلو رفتن –ادامه دادن. پایداری یک سمت و سو است نه یک مقصد. شهر پایدار شهری است که حافظ و ارتقا دهنده رفاه اهالی چه در بلند مدت و چه در دوره متوسط می باشد که در ضمن بالاترین کیفیت زندگی از آن بدست می آید.پایداری ایجاب می کند که تصمیم گیری یکپارچه در نتایج اقتصادی و اکولوژی و اجتماعی خوب به اجراء درآید.
پایداری محیطی به معنی حفظ سرمایه طبیعی است که ایجاب می کند ما انسانها در مصرف مواد تجدید شونده و در مصرف آب و منابع انرژی حد و اندازه را رعایت کرده و بیشتر از انچه که سیستم های طبیعی می توانند فراهم کنند مصرف نکنیم. بعلاوه به یاد داشته باشیم که نسبت مصرف ما از منابع یکبار مصرف بیشتر از نسبتی نباشد که منابع پایدار تجدید شونده نتوانند آن را جبران کنند بهترین مثال در این مورد نفت و سوخت فسیلی است که پس از اتمام شدن دیگر تجدید نمی شوند.
بالاخره پایداری محیطی نیز به معنی رعایت این اصل مهم است که نسبت آلاینده های پراکنده در جو و در دامن طبیعت هرگز بیشتر از ظرفیت جذب شدن آن آلاینده ها در هوا و آب و خاک و بیشتر از توان تصفیه طبیعت نباشد. آخر آب این مظهر مطهر و پاکی حیات چقدر می تواند فصولات و پساب ها را تحمل کند؟
بعلاوه پایداری محیطی پی آمد خوبی است چون حفظ و دوام تنوع زیستی را دارد. بهداشت و هوا و آب کیفیت خاکها بایستی در همه وقت به میزانی از استاندارد باشد تا حیات بشر و رفاه او ونیز زندگی حیوانی و نباتی تنظیم گردد. پایداری نه یک رویاست و نه چیزی است که تغییر نکند. پایداری برعکس فرایندی خلاقه و داخلی و تعادل خواهی است که تا روپود تصمیم گیری ها را در همه مواد تشکیل می دهد پایداری بستر روز مدیریت شهر یا قصبه ای است که در آن فعالیتها اکوسیستم شهری را به سمت تعادل سوق می دهد و هم آنرا غیرمتعادل می کند هر شهر طبق مدیریت اطلاعاتی و اطلاعات جمع آوری شده از این پروسه به عنوان یک واحد کل سازمانی عمل کرده ونتایج فعالیت های معنی دار آن علنی می شود. بااین فراینداست که شهر و شهروندان دست به انتخابات آگاهانه می زنند و تصمیماتی که عکس است درفرایند مدیریت رشد کرده و در پایداری اخذ شود.از نوعی باشند که هم منعکس کننده منافع سهامداران کنونی و هم منعکس کننده منافع نسل های آینده باشند.
پایداری معنی نسبی دارد برچسب زدن یک شهر یا عرف استفاده از شهر) به عنوان اینکه شهر پایدار است و برچسب آن دگر که شهر پایدار نیست کار درستی نیست . درتصویر زیر مفهوم کلی پایداری نسبی نشان داده شده است شهر سرشار از همه منابع و انرژی طبیعی مثل انرژی و غذا و آب و غیره و دارند خروجی یا درویی هایی زیاد مثل آلودگی حرارتی، فاضلاب، ضایعات گیاهی و غیره نسبت به شهر هم اندازه آن پایداری کمتری دارد. هرچند که دخل و خرج (ورودی ها و رودهای آن) کمتر است. کاربرد مفهوم پایداری بوجهی که ذکر نمودیم با شرایطی که در آن مقوله پایداری معرفی شده مطابقت دارد. جهان ما در حال به اتمام رساندن منابع خود است و از جنبه داخل و ورودی معینی منابع سوخت و اب غذا مسئله ندارد و اتفاقی هم نیافته است ولی نفرت مردمان جوامع غنی از الودگی ها افزون تر شده و لذاقویا مستدل می سازد که بایستی قصبات خود را به مفهوم ومشخص پایدار تر نماییم. ایجاد وضعیت بهتر در پایداری نسبی یک شهر ایجاب میکند که خصوصیاتی را که در الگوی وارده ها و خروجی ها اثر می گذارند ارزیابی کنیم. احتمالا در این راستا بایستی خاک و آب و انواع ساختمان ها و سیستم های حمل و نقل و سازمان قضایی را لحاظ کرد. سپس می توان پتانسیل تغییرات را حین نقشه کشیدن محوطه و حیات در ساختمان ها مورد ارزیابی قرار داد.
 
تصویر۱- دیاگرام شهر پایدار
اصول شهرپایدار:
۱- تصمیمات امروز نبایستی آینده کودکان و نسل آینده و آنچه را که در آینده برمی گزیند به خطر اندازند.همه ما مسئول اعمال فردی و گروهی خود می باشیم.
۲- منابع طبیعی بایستی عادلانه موثر مورد استفاده قرار گرفته و پایداری جامعه فداری پایداری جامعه دیگر نگردد.
۳- استفاده از منابع تجدید شونده مورد تائید و تشویق ما است و در ضمن استفاده از منابع غیرتجدید شونده بایستی به حداقل برسد. مصرف منابع تجدید شونده نبایستی بیشتر از میزان تولید تجدیدی آن شود.
۴- برقراری هماری قوی و ارتباطات آزاد بین مردم و بخش اصناف و کلیه سطوح دولتی مهم اند.
ما تنوع فرهنگی واقتصادی و محیطی را ارج می نهیم.
۵- هر جامعه بایستی زمینه بهداشتی و حیاتی وبی خطری را برای تعامل انسان ها و تحصیلات و اشتغال و تفریحات سالم و سرگرمی ها و توسعه فرهنگی فراهم کند.
۶- پایداری به توانمندی جامعه اکوسیستم و یا به هر سیستم درحال فعالیت کنونی اطلاق می شود که می توانند تا آینده نامعلوم ادامه فعالیت داده بدون اینکه بر اثر فرسایش و تهی شدن منابع کلیدی به حکم اجبار به سمت سقوط هدایت گردند.
۳- ماسوله
۳-۱- موقعیت جغرافیایی ماسوله
شهرک ماسوله در غربی ترین قسمت گیلان قرار گرفته است.منطقه ای که ماسوله در ان واقع شده است منطقه ای کوهستانی است.مردم ماسوله مردمی کشاورز نبوده واغلب انها به تجارت ودامداری اشتغال دارند. ماسوله در دامنه کوهی با شیب زیاد قرار گرفته است.علاوه بر شیب شمال-جنوبی دو شیار نیز شیب شرقی-غربی یه شهر داده اند. ارتفاع از بلندترین نقطه تا پایین تریم قسمت ان حدود ۱۰۰ متر می باشد. تعداد خانه ها در این شهر حدود ۷۰۰ خانه می باشد .قدمت ان به تقریبا به قرن۹ می رسد.
۳-۲- اقلیم ماسوله
ماسوله بین دو شهر رشت وزنجان واقع شده است که شهر رشت دارای اقلیم دارای اقلیم معتدل ومرطوب وشهر زنجان دارای اقلیم سرد می باشد. بنابراین اقلیم ماسوله تلفیقی از این دو اقلیم است. ماسوله زمستانهای بسیار سرد وتابستانهای معتدل دارد.در عین حال آفتاب تابستانی ان سوزنده است.
 
تصاویر۲-۳ ماسوله در فصل تابستان وزمستان
۳-۳- تاَثیرعوامل زیست محیطی-اقلیمی بر معماری وشهرسازی ماسوله:
از انجا که اقلیم ماسوله ترکیبی از دو اقلیم معتدل ومرطوب و اقلیم سرد می باشد معماری بومی ان نیز تلفیقی از معماری بومی دردو اقلیم معتدل ومرطوب مناطق شمال ایران ومعماری بومی اقلیم سرد مناطق شمال غربی ایران است.
۱-۳-۱- مورفولوژی وبافت شهری:
درماسوله نیز مانند سایر شهرهایی که در منطقه ای کوهستانی واقع شده اند بافت شهری به صورت پله کانی ومطبق می باشد .
به دلیل بارندگی بسیار زیاد ورطوبت بیش از حد در ماسوله فرم بنا در این شهر عمدتا در جهت مقابله با این دو عامل شکل گرفته است.
 
تصاویر۴-۵- بافت پله کانی – مطبق ماسوله
۳-۳-۲- جهت گیری:
ار آنجا که در مناطق معتدل ومرطوب بهترین راه حل جهت تنظیم شرایط محیطی-استفاده از جریان باد وتهویه هوا می باشد بهترین مورفولوژی معماری با فرم برونگرا است. در این فرم جهت تامین اسایش انسان ساختمانها را تا حد ممکن در ارتفاع بلند تراز سطح زمین واز دو یا چهار طرف باز وبه صورت برونگرا می سازند. وجود بالکن ها به عنوان فضای زیستی که باعث تلفیق فضای داخلی را با فضای خارجی ساختمان شده است وهمچنین پنجره های بزرگ درنمای ساختمان همگی دال بر برونگرایی معماری ماسوله است. از سوی دیگر بافت شهری در ماسوله نوعی همزیستی بین فضای سبز به عنوان محیط طبیعی ومعماری به عنوان محیط مصنوع را ایجاد کرده است که خود از اصول مهم معماری همساز با محیط زیست است. می توان ادعا کرد که ماسوله یک باغ شهر است. د رماسوله نیز مانند سایر شهرهایی که در منطقه کوهستانی واقع شده اند- بافت شهری در قسمت پایین دره قرار نمی گیرد چون در هنگام شب هوای سرد که سنکین تر است به پایین دره نفوذ می کند وهمچنین در این قسمت از دره خطر سیل وجود دارد. از طرف دیکر سمت شمالی کوه همواره در سایه قرار دارد وبسیار سرد است و باعث عدم اسایش ساکنین می گردد .همین طور قسمت بالای کوه نیز به دلیل شدت زیاد باد وعدم وجود حصار برای کنترل ان برای استقرار بافت شهری مناسب نمی باشد. بهترین قسمت یرای استقراربافت شهری وسازگاری هر چه بیشتر با شرایط زیست محیطی در قسمت وسط کوهپایه ودر سمت جنوبی ان است. جهت بناهی مختلف با جهت شیب طبیعی رمین هماهنگی دارد به همین دلیل بخشی از بناهای شهر رو به جنوب وتعدادی نیز رو به جنوب شرقی است.جهت گیری شهر ماسوله با زمستانهای بسیار سرد وتابستانهای معتدل در بخش جنوبی کوه برای دریافت هر چه بیشتر افتاب جهت گرمایش در زمستانهای یرفی وسرد ماسوله نشان دهنده تاثیر شرایط زیست محیطی در شکل گیری بافت شهری ان می باشد.
 
تصاویر۶-۷-استقرار بافت شهری در قسمت میانی وجنوبی کوهیپایه
۳-۳-۳- دسترسی ها:
مسیرهادر شهر ماسوله با بافت شهری پله کانی طوری طراحی شده اند که با شیب ملایم محیط هماهنگ باشند. دونوع مسیر دسترسی های شهری را ممکن می سازد .یکی مسیرهای طولی وموازی است که تعداد این نوع مسیرها بسیار کم است ودوم مسیرهای عرضی است که تعداد انها نسبتا زیاد و سیرکولاسیون را بین فضاهای شهری در قست پایین وبالای شهر فراهم می کنند. از ویژگیهای بسیار مهم ماسوله استفاده از بام خانه ها به عنوان مسیر است. شهروندان در استفاده از بام خانه هایشان به عنوان یک مسیر عمومی توافق دارند. در واقع پشت بامها حیاط اجتماعی مردم است که در مراسم مختلف وجشنها به فضاهای تجمع شهری تبدیل می شوند. قدم زدن در پشت بامها یک زندگی جمعی است . افراد در پشت بام های با ارتفاع های مختلف دید ومنظرهای متنوعی از طبیعت را تجربه می کند.لازم به ذکر است که طول قطعات برای ایجاد دسترسی به ارتفاع بالاتر محدود است وخانه هایی که در این قطعات قرار می گیرند هر کدام به مسیرهای مختلفی دسترسی دارند. گاهی نیز از ساباط جهت ارتباط بین دو مسیر موازی استفاده می شود.
 
تصاویر۷-۸-همگونی دسترسیهای شهری با شیب طبِیعی زمین
۳-۳-۴- مصالح :
مصالح استفاده شده‌درقسمتهای مختلف بنا متفاوت وترکیبی از سنگ خشت وچوب است که همگی بوم آورد(محلی) است. ایستایی بنا بر روی یک قطعه سنگ یکپارچه است. معماران محلی هیچگاه سنگ یکپارچه را نمی شکنند چون درون آن منابع طبیعی اب وجود داردو به همین دلیل ساختمان ها با شیب طبیعی زمین در دو یا سه طبقه ساخته شده اند که هم سازگاری معماری را با توپوگرافی طبیعی محیط نشان می دهد وهم نوعی دید منظر بسیار عالی را برای افراد در همه طیقات وفضاها فراهم می کند.از نوعی خاک خاکستری رنگ که در محیط وجو دارد و فوش نامیده می شود نیز به عنوان عایق حرارتی ورطوبتی استفاده می شود.نکته جالب اینجاست که این خاک هر چه بیشتر پا بخورد عایق تر می شود به همین دلیل استفاده ساکنین از بامهای خانه ها به عنوان مسیر رفت وآمد عمومی به عایق تر شدن بام ساختمان کمک می کند.
 
تصاویر۹-۱۰-مصالح محلی وبوم آورد (خشت – گل-چوب و …….) در معماری ماسوله
در نمای ساختمان از نوعی گل زرد استفاده شده که در محیط به وفور یافت می شود که استفاده از ان باعث شده تا ساختمانها با رنک محیط طبیعی اطرافش هماهنگ باشد واین طور به نظر می رسد که معماری جزیی از طبیعت است.
۳-۳-۵- سازه:
دیوارها معمولا تا طبقه اول باسنگ لاشه اجرا می شوند وپس از سنگ لاشه از خشت با ایعاد ۳۰*۳۰*۸ سانتی متر برای ادامه دیوار استفاده شده است وبعد از آن نیز تا زیر سقف دوباره از سنگ لاشه استفاده کرده اند. در فواصل مختلف (حدود یک متر) وبرای پخش نیروهای وارده از سقف به پایین به طور یکنواخت از کلاف بندی یا به اصطلاح محلی چوب بست استفاده شده است ونوع چوب به کار رفته در ان مازو می باشد.
سپس از آن که دیوار چینی به پایان رسید بر روی دیوارها ی عمودبر مسیرـ تیرهای اصلی وحمالی به نام جیرین از چوب مازو موازی با مسیر قرار می گیرد.تیرهای اصلی ضخامتی حدود ۴۰ سانتی متر دارند .دلیل آن این است که این تیرها در دیوار نما قرار نمی‌گیرندوجود تعداد زیاد بازشوها است که باعث می شود این دیوار قابلیت باربری نداشته باشد.
از تیرهای دیگری در نزدیکی دیوارها وموازی به جرین به نام کلیله جهت کمک به توزیع نیروها کمک گرفته می شود.در برخی مواقع وقتی عرض اتاق زیاد تر می شود از دوجیرین استفاده می شود. بر روی جیرین تیرچه هایی به نام ورده به فاصله ۲۰ الی ۳۰ سانتی متر واز چوب راش که از جنگلهای همان محل به دست می آید استفاده می شود. بر روی تیرچه ها تخته کوبی یا دارچین می کنند.دارچین قطعه قطعه کردن چوبها مثل هیزم است. در نهایت بر روی تخته ها سرخس وحشی گذاشته می شود که در اصطلاح محلی به آن خرف می گویند. این گیاه را در تابستان جمع اوری وخشک می کنند .دوام ان پس از خشک شدن افزایش پیدا می کند. این گیاه به عنوان عایق رطوبتی عمل کرده ومانع جذب ونفوذ اب به فضای داخلی در ساختمان می شود. به عنوان آخرین متریال پوشش سقف گلی به نام فوش است که بر روی سرخسها ریخته می شود که به کمک فوش شیی ملایمی را در سقف برای دفع آب باران ایجاد می کنند.
۳-۳-۶- بازشوها :
پنجره در ماسوله معنی تازه ای پیدا می کند.پمجره یعنی باز شد به ان همه زیبایی .یعنی در اغوش کشیدن طبیعت. هر ینا در نمای خود برای ارتباط هر چه بیشتر با طبیعت زیبای اطرافش دارای دو ویا سه پنجره می باشد.


کلمات کلیدی مرتبط:
اسکیس از بخش های مختلف روستای ماسوله, برداشت از روستای ماسوله, بنای تاریخی ماسوله, توسعه پايدار, دانلود طرح هادی روستای ماسوله, دانلود پروژه برداشت از بناهای تاریخی, دانلود پروژه روستا 1, دانلود پروژه روستا 2, دانلود پروژه کامل روستا ماسوله برای پروژه روستا 1 و 2, روستای زیبای ماسوله, روستای ماسوله,
مقالات مرتبط در این دسته
پاورپوینت بررسی و تحلیل روستای اغشت در 43 اسلاید زیبا و قابل ویرایش با فرمت pptx
پاورپوینت معماری روستای ماسوله
پروژه روستای اسپاس شهرستان ابهر زنجان ۴۷ اسلاید – ۴۰ صفحه طرح هادی و نقشه های اتوکد
دانلود پروژه روستا ۲ – بررسی روستای کلوان ( البرز ) ۶۱ اسلاید
پروژه روستا ۲ – پروژه پاورپوینت روستای میمند ۱۴۹ اسلاید – روستای تاریخی و صخره ای میمند
معماری ماسوله – بهمراه تجزیه و تحلیل کامل
برداشت از بناهای تاریخی,بنای تاریخی ماسوله ۸۰ صفحه + عکس و نقشه

برچسب‌ها: پروژه برداشت از بناهای تاریخی – پروژه کامل روستای ماسوله ۱۱۲ صفحه + عکس و نقشه ها + اسکیس,
+ نوشته شده در سه شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۵ساعت ۲۰:۲۶ توسط safa sa دسته : نظر(0)

روستای اردمه 100 اسلاید + عکس و نقشه - ارسال توسط ایمیل

روستای اردمه 100 اسلاید + عکس و نقشه - ارسال توسط ایمیل

تاریخ ایجاد 28/02/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 100 اسلاید + عکس و نقشه   قیمت: 7500 تومان     تعدادمشاهده  0


روستای اردمه 100 اسلاید + عکس و نقشه


کلمات کلیدی مرتبط:
روستای اردمه 100 اسلاید + عکس و نقشه,

برچسب‌ها: روستای اردمه 100 اسلاید + عکس و نقشه - ارسال توسط ایمیل,
+ نوشته شده در سه شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۵ساعت ۲۰:۲۴ توسط safa sa دسته : نظر(0)

پروژه روستای آهی محله

پروژه روستای آهی محله

تاریخ ایجاد 04/03/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 64 اسلاید   قیمت: 15000 تومان     تعدادمشاهده  0


سنتها
 
تنها سنت تاریخی باقیمانده روستای  آهی محله کشتی محلی لو چو می باشد که در فصل تابستان برگزار می شود عروسی های آنها نیز هنوز به سبک گذشته برگزار می شود و مراسم مذهبی شان همان  سمت و سوی سنتی خود را حفظ نموده است.
 
سابقه سوانح طبیعی
 
در۴۰ سال گذشته سابقه سوانح طبیعی نداشته و هر آنچه از سیل و زلزله پیش آمده سطحی بوده و آسیب جدی به ابنیه و کشاورزی آنها وارد نکرده است. روستا در حال حاضر هیچ صنایع دستی نداررد قبلاً کوزه گری می کرده اند ولی امروزه هیچ صنایع دستی  در آنجا  موجود نمی باشد فعالیت اصلی اقتصادی روستا کشاورزی) برنج کاری( می باشدکه اکثر آنها شاغل ولی فقط به صورت فصلی یعنی دارای شغل  فصلی بوده و اغلب در زمستان بی کار هستند. محصول مهم کشاورزی آهی محله برنج است.۴۵۰هکتار را از ازمین های کل روستاهای آهی محله به طور دقیق زیر کشت می باشد.
 
وسائل مورد استفاده در آهی محله تیلر کشاورزی(هر خانوده ای یک عدد داراست) و ۴عدد تراکتور است. از کل خانوار ساکن در آهی محله  فقط سه نفر تیلر کشاورزی ندارند.میراب : مسئول توزیع آب زمین های کشاورزی در روستاها می باشد ،میراب به شخص یا اشخاصی اطلاق می شود که این مسئولیت رادر قبال دریافت حقوقی معین،برعهدمی گیرند امسال کشاورزان روستایمان برای لایروبی رودخانه جمعا۹۰۰/۰۰۰ تومان پرداخت نموده اند. وبا میراب قرارداد بستند که برای آبیاری هر هکتار زمین کشاورزی ۲کیله (هر کیله برابر است با ۶کیلو شالی ویا ۵/۴ کیلوگرم برنج سفید) بپردازن ارزش زمین های داخل بافت روستا آهی محله از متری ۷۰ هزار تومان شروع شده و تا ۱۱۰ هزار تومان بسته به موقعیت زمین می باشد.
 
ارزش زمین کشاورزی  از متری۱۵۰۰  تا ۱۰ هزار تومان بسته به موقعیت مکانی متغیر است  ارزش یک متر خانه از ۸۰ هزار تومان  شرو ع شده و تا ۱۲۰ هزار تومان ادامه دارد.
 
سقاخانه
 
سقاخانه ، به زبان محلی (سقا نفار) نماد روستای آهی محله،در سال ۱۳۰۸ هجری شمسی توسط استاد غلام توکلی  ازروستای جوراکلا درمکان سقاخانه ی قدیمی تر ، ساخته شد.
 
این بنا که در وسط روستا می باشد کاملا چوبی بوده واز دوطبقه تشکیل شده است.درسال هایی که ایام عزداری سالارشهیدان درفصل گرم واقع می شد ؛ بواسطه کمی جمعیت روستا آقایان در طبقه بالا وخانم ها در طبقه پایین این بنا به عزاداری می پرداختند.
پروژه روستای آهی محله


کلمات کلیدی مرتبط:
سنتها , ,تنها سنت تاریخی باقیمانده روستای آهی محله کشتی محلی لو چو می باشد که در فصل تابستان برگزار می شود عروسی های آنها نیز هنوز به سبک گذشته برگزار می شود و مراسم مذهبی شان همان سمت و سوی سنتی خود را حفظ نموده است. , ,سابقه سوانح طبیعی , ,در۴۰ سال گذشته سابقه سوانح طبیعی نداشته و هر آنچه از سیل,
مقالات مرتبط در این دسته
روستای کزج
دانلود روستای ابیانه,پاورپوینت
دانلود روستا1
دانلود تحقیق در مورد روستا (word)
دانلود شناخت وضع موجود در جامعه روستایی ایران,پاورپوینت
دانلود تحلیل روستای اسفیدان(شیروان),پاورپوینت
دانلود تحقیق پاورپوینت روستای زردبند,پاورپوینت
دانلود تحقیق پاورپوینت روستای عبدل آباد (word)
دانلود فایل اتوکد روستای زردبند(حرفه ای)/ dwg
دانلود تحقیق روستای زردبندفقط متن (word)
دانلود نقشه های اتوکد روستای عبدل آباد/ dwg
دانلود نقشه های اتوکد روستا نودوزق/ dwg
دانلود تحقیق روستا عبدل آباد قزوین (word)
دانلود تحقیق روستا ابیانه (word)
دانلود روستای کیش خاله شهرستان رضوان شهر استان گیلان,پاورپوینت
روستای 1 در, آذر بایجان غربی ارومیه ,دانلود- پاورپوینت
پاورپوینت اقلیم گرم و خشک
پاورپوینت روستای خشک آباد تفت
پاورپوینت روستای میرشکارلو ارومیه - پروژه روستای میرشکارلو
دانلود عکس هایی از روستای یوزباشکندی

برچسب‌ها: پروژه روستای آهی محله,
+ نوشته شده در سه شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۵ساعت ۲۰:۲۱ توسط safa sa دسته : نظر(0)

پاورپوینت و پروژه بررسی روستای آهار از توابع رودبار قصران شمیرانات بهمراه نقشه های اتوکد

پاورپوینت و پروژه بررسی روستای آهار از توابع رودبار قصران شمیرانات بهمراه نقشه های اتوکد

تاریخ ایجاد 04/03/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 41 اسلاید   قیمت: 9000 تومان   حجم فایل: 8531 kb  تعدادمشاهده  25


دراین پروژه به روستای اهر واقع در استان شمیرانات تهران می پردازیم به مسائل روستا جمعیت موقعیت روستای جغرافیایی
 
معرفی روستای آهار
 
از جمله روستاهای دهستان رودبار قصران در بخش رودبار قصران ،شهرستان شمیرانات و استان تهران قرار دارد
 
وجه تسمیه
 
نام اصلی و باستانی این آبادی « اوهر » است. اوهر به معنی آبادیی است که آب فراوان دارد.
 
زبان و دین مردم روستای آهار
 
زبان مردم روستا فارسی با لهجه باستانی پهلوی رازی و دین آنها اسلام و مذهب آنها شیعه می باشد.
 
آداب و رسوم مردم روستا
 
برگزاری مراسم محرم و عروسی های محلی .
 
دسترسی
 
این روستا توسط یک راه آسفالته به طول ۲۸ کیلومتر به شهر تهران متصل بوده و در محل تقاطع رودخانه شکراب و گاجره واقع گردیده است.
 
سوانح طبیعی
 
این روستا دارای سابقه سوانح طبیعی از جمله بهمن های شدید و سیل در زمستان است. همچنین وجود گسلهای متعدد از جمله گسل اوشان در منطقه قرارگیری روستای آهار عامل تشدید کننده ای در زمان بروز زلزله خواهد بود.
 
بررسی ویژگیهای جمعیتی روستا
 
به طور کل جمعیت روستای آهار را می توان شامل ۲ بخش زیر دانست:
 
الف: جمعیت ساکن: در سال ۱۳۸۵ ۷۳۰ نفر و در حال حاضر ۶۲۷ نفر می باشد.
 
ب: جمعیت بومی غیر ساکن که تعداد آنها ۵ هزار نفر می باشد.
 
همچنین این روستا دارای۲۲۷ خانوار می باشد.
 
تجاری
 
روستا دارای ۸۰ واحد تجاری می باشد که شامل فروشگاه تعاونی، نانوایی، بقالی، قهوه خانه، میوه فروشی، جوشکاری، بنگاه املاک، قصابی، لوازم الکتریکی، آرایشگاه، لباس فروشی، شعبه نفت، توزیع کپسول گاز و غیره
 
 
 پروژه برسی روستای اهر


کلمات کلیدی مرتبط:
دراین پروژه به روستای اهر واقع در استان شمیرانات تهران می پردازیم به مسائل روستا جمعیت موقعیت روستای جغرافیایی , ,معرفی روستای آهار , ,از جمله روستاهای دهستان رودبار قصران در بخش رودبار قصران ،شهرستان شمیرانات و استان تهران قرار دارد , ,وجه تسمیه , ,نام اصلی و باستانی این آبادی « اوهر » است. اوهر به,
مقالات مرتبط در این دسته
روستای کزج
دانلود روستای ابیانه,پاورپوینت
دانلود روستا1
دانلود تحقیق در مورد روستا (word)
دانلود شناخت وضع موجود در جامعه روستایی ایران,پاورپوینت
دانلود تحلیل روستای اسفیدان(شیروان),پاورپوینت
دانلود تحقیق پاورپوینت روستای زردبند,پاورپوینت
دانلود تحقیق پاورپوینت روستای عبدل آباد (word)
دانلود فایل اتوکد روستای زردبند(حرفه ای)/ dwg
دانلود تحقیق روستای زردبندفقط متن (word)
دانلود نقشه های اتوکد روستای عبدل آباد/ dwg
دانلود نقشه های اتوکد روستا نودوزق/ dwg
دانلود تحقیق روستا عبدل آباد قزوین (word)
دانلود تحقیق روستا ابیانه (word)
دانلود روستای کیش خاله شهرستان رضوان شهر استان گیلان,پاورپوینت
روستای 1 در, آذر بایجان غربی ارومیه ,دانلود- پاورپوینت
پاورپوینت اقلیم گرم و خشک
پاورپوینت روستای خشک آباد تفت
پاورپوینت روستای میرشکارلو ارومیه - پروژه روستای میرشکارلو
دانلود عکس هایی از روستای یوزباشکندی

برچسب‌ها: پاورپوینت و پروژه بررسی روستای آهار از توابع رودبار قصران شمیرانات بهمراه نقشه های اتوکد,
+ نوشته شده در سه شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۵ساعت ۲۰:۱۹ توسط safa sa دسته : نظر(0)

پروژه بررسی روستای کمدره آمل

پروژه بررسی روستای کمدره آمل

تاریخ ایجاد 04/03/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 54 اسلاید   قیمت: 5200 تومان   حجم فایل: 18343 kb  تعدادمشاهده  4


شناخت و بررسی علل پیدایش روستا
 
روستای کمدره دریک منطقه پست و جلگه ای واقع گردیده است و همین امر بیانگر این مطلب میباشدوجود آب زراعی فراوان در اطراف روستا موجب گردید تا اهالی روستاهای ییلاقی اطراف بدلیل موقعیت مکانی آن به این روستا روی آورده و ساکن آن گردند.
 
نگاهی به نام روستا ودرگذشته وهمچنین درحال حاضر برصحت مطلب فوق می افزاید چراکه نام کمدره دراصطلاح اهالی روستا برگرفته از گت کمیره از قدیم است که به معنای واقع شدن بین دو دره یارودخانه میباشد.
 
شناخت عوامل موثر درشکل گیری روستا نظیر شریانها
 
lتشکیل روستای کمدره متاثر از روی آوری عده ای از ساکنین روستاهای ییلاقی اطراف به این منطقه و استفاده از زمینهای کشاورزی دراطراف روستاو دمداریهای از طریق کشاورزی بوده است چراکه جنگلی بودن روستاهای بالادست و عدم وجود زمینهای کشاورزی مستعد و آب فراوان دراینگونه روستاهاموجب گردید تا روستاهایی نظیر روستای کمدره بدلیل موقعیت خاص جغرافیایی (جلگه ای بدون) مورد توجه اهالی روستاهای بالادست قرارگرفته و بامهاجرت به این مناطق کم کم شکل منسجمی رابنام روستای کمدره بوجود آورده و درحال حاضر نیز بدلیل عبور محور بین روستایی از داخل بافت روستا روز به روز برگسترش آن افزوده شده و موجب بقای آن میگردد.
 
شناخت کیفیت ابنیه
 
واحدهای مسکونی روستای کمدره رابلحاظ نوع ومقاومت مصالح میتوان به سه دسته تقسیم بندی نموده ابتدا مساکن باکیفیت مصالح بالایاهمان مساکن نوساز بوده که حدود ۷۵% از وحدهای مسکونی روستا از این نوع میباشند۰ بعد از مساکن فوق مساکنی هستند که باکمی تعمیر میتوان بصورت نوساز درآیند که این نوع مساکن نیز به حدود ۱۵% از کل واحدهای مسکونی موجود روستا را بخود اختصاص داده اندز بالاخره دربین واحدهای مسکونی درروستامساکنی هم وجود دارند که باتوجه به بکارگیری مصالح قدیمی درساخـــــت آنها ، قابل سکونت نبوده و جزء مساکن تخریبی روستا بشمار می آیند.
 
بررسی شبکه های ارتباطی روستا
 
بلحاظ اهمیت و کارکرد، شبکه های ارتباطی روستای کمدره رامیتوان به دو دسته اصلی و فرعی تقسیم بندی نمود که محور اصلی آن از مرکز روستا عبور کرده و دارای طول تقریبی ۱۰۰۰مترو عرض ۱۲متر بوده که درسال ۱۳۷۷ توسط سازمان جهاد سازندگی به اجراء درآمده و دارای نقش بین روستایی نیز میباشند ، محورهای فرعی روستا نیز اکثرا” از محور اصلی بصورت رینگ و یا دسترسیهای بن بست منشعب شده اند و تماما” دارای عرضهای کم وبصورت خاکی میباشند.
پروژه برسی روستای کمدره آمل


کلمات کلیدی مرتبط:
شناخت و بررسی علل پیدایش روستا , ,روستای کمدره دریک منطقه پست و جلگه ای واقع گردیده است و همین امر بیانگر این مطلب میباشدوجود آب زراعی فراوان در اطراف روستا موجب گردید تا اهالی روستاهای ییلاقی اطراف بدلیل موقعیت مکانی آن به این روستا روی آورده و ساکن آن گردند. , ,نگاهی به نام روستا ودرگذشته وهمچنین ,
مقالات مرتبط در این دسته
روستای کزج
دانلود روستای ابیانه,پاورپوینت
دانلود روستا1
دانلود تحقیق در مورد روستا (word)
دانلود شناخت وضع موجود در جامعه روستایی ایران,پاورپوینت
دانلود تحلیل روستای اسفیدان(شیروان),پاورپوینت
دانلود تحقیق پاورپوینت روستای زردبند,پاورپوینت
دانلود تحقیق پاورپوینت روستای عبدل آباد (word)
دانلود فایل اتوکد روستای زردبند(حرفه ای)/ dwg
دانلود تحقیق روستای زردبندفقط متن (word)
دانلود نقشه های اتوکد روستای عبدل آباد/ dwg
دانلود نقشه های اتوکد روستا نودوزق/ dwg
دانلود تحقیق روستا عبدل آباد قزوین (word)
دانلود تحقیق روستا ابیانه (word)
دانلود روستای کیش خاله شهرستان رضوان شهر استان گیلان,پاورپوینت
روستای 1 در, آذر بایجان غربی ارومیه ,دانلود- پاورپوینت
پاورپوینت اقلیم گرم و خشک
پاورپوینت روستای خشک آباد تفت
پاورپوینت روستای میرشکارلو ارومیه - پروژه روستای میرشکارلو
دانلود عکس هایی از روستای یوزباشکندی

برچسب‌ها: پروژه بررسی روستای کمدره آمل,
+ نوشته شده در سه شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۵ساعت ۲۰:۱۷ توسط safa sa دسته : نظر(0)

گزارش تکمیلی روستای کالی کلا بهمراه نقشه های اتوکد

گزارش تکمیلی روستای کالی کلا بهمراه نقشه های اتوکد

تاریخ ایجاد 04/03/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 100برگ ورد + عکس و نقشهWORD,DWG   قیمت: 4500 تومان   حجم فایل: 5968 kb  تعدادمشاهده  4


بررسی ویژگیهای جمعیتی روستاهای حوزه نفوذ:
 
 روستاهای حوزه نفوذ کالی کلا همچنانکه گذشت شامل اوبن، رئیس کلا، سنگسی، امام کلا و غوزک رودبار می باشد که در مجموع جمعیت این روستا ها در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۷۵، ۱۳۲۷ نفر در قالب ۲۵۶ خانوار و در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۲ جمعیت آنها به ۱۳۵۶ نفر در قالب ۳۰۱ خانوار افزایش یافته است.
 
جدول شماره (۹) روند تحولات جمعیتی روستاهای حوزه نفوذ را طی سالهای ۱۳۷۵ و ۱۳۸۲ نشان می دهد.
 
جدول شماره (۹): روند تحولات جمعیتی روستاهای حوزه نفوذ طی سالهای ۱۳۸۲-۱۳۷۵
                  سـالروستاهای
 
حوزه نفوذ
    ۱۳۷۵     ۱۳۸۲
جمعیت     تعدادخانوار     بعدخانوار     جمعیت     تعدادخانوار     بعدخانوار     نرخ رشد
جمــع     ۱۳۲۷     ۲۵۶     ۱۸/۵     ۱۳۵۶     ۳۰۱     ۵۰/۴     ۳۱/۰
اوبن     ۱۳۰     ۲۴     ۴۲/۵     ۱۴۰     ۲۷     ۱۹/۵     ۰۶/۱
رئیس کلا     ۶۰۵     ۱۱۲     ۴۰/۵     ۶۰۷     ۱۴۳     ۲۴/۴     ۰۵/۰
سنگسی     ۹۲     ۲۰     ۶۰/۴     ۱۰۴     ۲۵     ۱۶/۴     ۷۷/۱
امام کلا     ۳۶۰     ۷۰     ۱۴/۵     ۳۷۰     ۸۱     ۵۷/۴     ۳۹/۰
غوزک رودبار     ۱۴۰     ۳۰     ۶۷/۴     ۱۳۵     ۲۵     ۴۰/۵     ۵۲/۰
 
مآخذ: سازمان مدیریت و برنامه‎ریزی استان مازندران، فرهنگ آبادیهای شهرستان سوادکوه سالهای۱۳۷۵ و۱۳۸۲٫
 
مطالعات جمعیتی روستاهای حوزه نفوذ نشان می دهد که در سرشماری سالهای ۱۳۷۵-۱۳۸۲ روستای رئیس کلا دارای بیشترین جمعیت و روستای سنگسی دارای کمترین جمعیت بوده است. همچنین در فاصله سالهای ۱۳۷۵ تا ۱۳۸۲ روستای سنگسی دارای بیشترین نرخ رشد (۷۷/۱ درصد) می باشد، در مقابل روستای غوزک رودبار دارای کمترین نرخ رشد (منفی ۵۲/۰ درصد) بوده که این امر به دلیل مهاجر فرستی روستا و کمبود امکانات و خدمات را می توان ذکر کرد.
 
شایان ذکر است که در فاصله سالهای ۱۳۸۲-۱۳۷۵ بعد خانوار از ۱۸/۵ نفر به ۵۰/۴ نفر کاهش یافته که این امر ناشی از سیاستهای کنترل موالید می باشد.
 
۶ـ بررسی چگونگی و نحوه عملکرد خدمات موجود در حوزه نفوذ:
 
 اصولاً خدمات موجود در روستاهای حوزه نفوذ شامل خانه بهداشت، دبستان، مسجد، آب، برق، تلفن، واحدهای تجاری و… می باشد. ولی به لحاظ برخی از خدمات تحت نفوذ مراکز بالا دست خود می باشند.
 
بدین ترتیب روستاهای اوبن، رئیس کلا، سنگسی، امام کلا و غوزک رودبار از خدماتی مانند (دبیرستان) شرکت تعاونی و بهداری روستای کالی کلا استفاده می کنند.
 
۷ـ بررسی موقعیت ایلات و عشایر در حوزه نفوذ:
 
با توجه به اینکه اشتغال غالب ساکنان منطقه بر اقتصاد کشاورزی استوار است و فعالیتهای دامپروری نیز به صورت یکجانشینی صورت می گیرد. لذا دامپروری و دامداری به صورت ایلات و عشایر در منطقه وجود ندارند.
 
ج) شنـاسایی روستـا:
 
۱ـ معرفی روستا به لحاظ موقعیت جغرافیایی:
 
روستای کالی کلا از نظر تقسیمات کشوری در استان مازندران دهستان لفور از توابع بخش شیرگاه شهرستان سوادکوه واقع شده است. این روستا با ارتفاع ۳۲۰ متر از سطح آبهای دریای آزاد در موقعیت جغرافیایی / ۴۴ و۰  ۵۲ طول شرقی، / ۱۴ و ۰ ۳۶ عرض شمالی قرار دارد. روستای کالی کلا از سمت شمال به جنگلهای وریم، از سمت جنوب به رودخانه بابل و اراضی کشاورزی، از سمت غرب به روستای رئیس کلا و از سمت شرق به جنگل محدود می گردد. راه دسترسی به روستای کالی کلا از طریق محور شیرگاه ـ زیرآب بوده و فاصله آن با شیرگاه ۲۱ کیلومتر می باشد.
 
از لحاظ توپوگرافی، این روستا در منطقه کوهستانی ـ جنگلی واقع گردیده که شیب عمومی آن از شمال به سمت جنوب می باشد.
 
۲ـ تعیین محدوده اراضی کشاورزی و منابع طبیعی روستا:
 
اراضی زراعی روستای کالی کلا به صورت پراکنده در داخل بافت روستا و پیرامون آن گسترده شده است. این اراضی از سمت شمال به جنگلهای وریم، از سمت جنوب به رودخانه بابل، از سمت غرب به اراضی روستای رئیس کلا و از سمت شرق به جنگل محدود می شود. از منابع طبیعی موجود در روستای کالی کلا، می توان به خاک حاصلخیز، چشمه میان بند در قسمت شمالی، رودخانه بابل و آذر رود، در قسمت جنوب غربی جنگل در قسمت شمالی و شرقی روستا اشاره نمود.
 
۳ـ بررسی منابع تأمین آب آشامیدنی و کشاورزی روستا:
 
الف) آب آشامیدنی:
 
آب آشامیدنی روستای کالی کلا از طریق چشمه میان بند در قسمت شمالی که پس از انتقال به مخزن زمینی به ظرفیت ۹۵ متر مکعب از طریق سیستم لوله کشی به مصرف روستائیان می رسد تأمین می گردد. قابل ذکر است که این آب به لحاظ کیفی غیر بهداشتی بوده و زیر نظر اداره آب و فاضلاب قرار دارد.
 
ب) آب کشاورزی:
 
آب مصرفی بخش کشاورزی روستا از طریق رودخانه بابل و آذر رود که در قسمت جنوب غربی روستا قرار دارند تأمین می گردد ولی کشاورزان در فصل گرما با کمبود آب مواجه هستند.
 
۴ـ ویژگیهای جمعیتی روستا:
 
بر اساس اطلاعات سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۷۵روستای کالی کلا دارای ۹۴۶ نفر جمعیت در قالب ۱۸۹ خانوار بوده است. از کل جمعیت روستا در سال ۱۳۷۵ تعداد ۳۴۲ نفر معادل ۱۵/۳۶ درصد در گروه سنی ۱۴-۰ ساله، ۵۴۲ نفر معادل ۲۹/۵۷ درصد در گروه سنی ۶۴ – ۱۵ ساله و ۶۲ نفر معادل ۵۶/۶ درصد در گروه سنی ۶۵ ساله و بیشتر قرار داشته اند.
گزارش تکمیلی روستای کالی کلا


کلمات کلیدی مرتبط:
بررسی ویژگیهای جمعیتی روستاهای حوزه نفوذ: , , روستاهای حوزه نفوذ کالی کلا همچنانکه گذشت شامل اوبن، رئیس کلا، سنگسی، امام کلا و غوزک رودبار می باشد که در مجموع جمعیت این روستا ها در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۷۵، ۱۳۲۷ نفر در قالب ۲۵۶ خانوار و در سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال ۱۳۸۲ جمعیت آنها به ۱,
مقالات مرتبط در این دسته
روستای کزج
دانلود روستای ابیانه,پاورپوینت
دانلود روستا1
دانلود تحقیق در مورد روستا (word)
دانلود شناخت وضع موجود در جامعه روستایی ایران,پاورپوینت
دانلود تحلیل روستای اسفیدان(شیروان),پاورپوینت
دانلود تحقیق پاورپوینت روستای زردبند,پاورپوینت
دانلود تحقیق پاورپوینت روستای عبدل آباد (word)
دانلود فایل اتوکد روستای زردبند(حرفه ای)/ dwg
دانلود تحقیق روستای زردبندفقط متن (word)
دانلود نقشه های اتوکد روستای عبدل آباد/ dwg
دانلود نقشه های اتوکد روستا نودوزق/ dwg
دانلود تحقیق روستا عبدل آباد قزوین (word)
دانلود تحقیق روستا ابیانه (word)
دانلود روستای کیش خاله شهرستان رضوان شهر استان گیلان,پاورپوینت
روستای 1 در, آذر بایجان غربی ارومیه ,دانلود- پاورپوینت
پاورپوینت اقلیم گرم و خشک
پاورپوینت روستای خشک آباد تفت
پاورپوینت روستای میرشکارلو ارومیه - پروژه روستای میرشکارلو
دانلود عکس هایی از روستای یوزباشکندی

برچسب‌ها: گزارش تکمیلی روستای کالی کلا بهمراه نقشه های اتوکد,
+ نوشته شده در سه شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۵ساعت ۲۰:۱۵ توسط safa sa دسته : نظر(0)

پاورپوینت معماری اقلیم روستایی (روستای چم کاکا)

پاورپوینت معماری اقلیم روستایی (روستای چم کاکا)

تاریخ ایجاد 06/03/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 66 اسلاید   قیمت: 9000 تومان     تعدادمشاهده  0


پاورپوینت بررسی معماری اقلیم روستای چم کاکا در قالب 66 اسلاید، بخشی از متن: علل پیدایش روستای چم کاکا: 1- اقلیم مناسب که امکان توسعه زراعت و باغداری را فراهم آورده 2- وجود توپوگرافی مناسب به لحاظ استقرار در بالای رودخانه 3- وجود خاک مناسب، قابل کشت و زرع 4- سهولت در برقراری ارتباط با نقاط و مراکز..
3بخشی از متن:
علل پیدایش روستای چم کاکا:
1- اقلیم مناسب که امکان توسعه زراعت و باغداری را فراهم آورده
2- وجود توپوگرافی مناسب به لحاظ استقرار در بالای رودخانه
3- وجود خاک مناسب، قابل کشت و زرع
4- سهولت در برقراری ارتباط با نقاط و مراکز استان و سایر استانهای همجوار مثل اصفهان
5- دسترسی آسان به رودخانه زاینده رود و بهره مندی از منابع آب زیرزمینی
 
وجه تسمیه:
فرهنگ دهخدا میگوید: چم به خشکی ای گویند که از سه طرف به آب محصور باشد. لغت نامه معین میگوید: چم یعنی ساخته شده. چم به معنای پیچ رودخانه است و اهالی روستا همدیگر را کاکا یا برادر صدا میزنند و از این جهت این روستا به چم کاکا معروف شده است.


کلمات کلیدی مرتبط:
دانلودپاورپوینت معماری روستا پاورپوینت رشته معماری پاورپوینت اقلیم روستا پاورپوینت معماری اقلیم روستایی پاورپوینت معماری روستایی اقلیم و معماری روستایی معماری روستای چم کاکا دانلود تحقیق معماری روستا پروزه معماری روستا پروزه معماری اقلیم رو,

برچسب‌ها: پاورپوینت معماری اقلیم روستایی (روستای چم کاکا),
+ نوشته شده در سه شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۵ساعت ۲۰:۱۲ توسط safa sa دسته : نظر(0)

مونو گرافي روستاي گرمه

مونو گرافي روستاي گرمه

تاریخ ایجاد 17/03/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 142 برگ ورد   قیمت: 5500 تومان   حجم فایل: 3232 kb  تعدادمشاهده  3


گرمه
خـوشـا گـرمــه خوشا آبو هوايش        خـوشـا آن چـشمه و آن باغهايش
خـوشـا كـبـك و تـهروهــا و اردك        خـوشـا بـلـبل مـست و صـدايـش
خوشا آن كوچه هاي تنگ و پر پيچ      زمين خوردن به توي كوچه هايش
خـوشا آن خـرسواري هـا به ميدان        خـوشـا حمـام گـرم و بـا صفايش
خـوشـا انـدر شـبستان گريه كردن        بـراي آن حـسيـن(ع) بـا وفـايــش
خــوشـا ان نـخـلـهاي بيست متري        خـداونـدا نــگــــه دار از زوالــش
دلــم تـنـگ آمـده از بــهــر گــرمه        دل مــن هــديــه اي بـاشد برايش
خــدايــا گـرمــه ات آبــاد گــردان        چـو سـعدي بـوستـان و گلستانش
تـمـام مـردمـانـش بـــاصــفــايـند        بـزرگ و كـوچـك و پير و جوانش
هـوايـش مـعـتــدل مــانـنـد شيراز        نـشـاط آور زمـيـن و تـپـه هـايش
زمـيـنش لالــه خـيـزد سنـبــل آرد        زيـر سـر سـبـز و خـرم بـاغبانش
خـدايـا جــاودانـه كــن تــو گــرمه        نـبـيـند گـرمـه ات هـرگـز زوالـش
ســرازيـر است آب از نـاوجنـگـش        هـمـيـشه بـاد ايـن چـشمه روانش
بــود آن داشت بهـمن پر ز سوسن        چـو يـك گلزار هست جوي ميانش
بـبـين دريـاي ان در پــاي كـوهــي        كه عـكـس كـوه مـي افـتد به پايش
 
1-مقدمه:
در مطالعه سير تمدن بشري به مرحله اي بنام «روستا نشيني» برمي خوريم كه از نظر علم مردم شناسي و علوم اجتماعي حد واسط ميان بيابانگردي و شباني و مرحله شهر نشيني است.
مي توان گفت دوره يكجا نشيني و ظهور تمدن ها و مظاهر آن همچون عمارات ،كاخ ها ،صنايع مختلف ،هنرها و علوم با آغاز دوره روستا نشيني پايه گذاشته شده است .از اينرو صحبت از اين مرحله در حيات آدمي و بررسي خصوصيات فرهنگي آن ابعاد مادي و غير مادي در حوزه علم مردم شناسي بوده و كار پژوهش مردم شناسي در خصوص توصيف  و تحليل جامعه روستايي همواره با دقت، ريز بيني ،كنكاش و ژرف نگري توأمان بوده است.
از انجا كه علم مردم شناسي به مطالعه محيط هاي انساني كوچك همچون روستا مي پردازد پس بررسي علمي ويژگيهاي يك روستا نيازمند روشهاي علم مردم شناسي است.
بدين منظور از مردم نگاري در توصيف و تبيين خصوصيات و ويژگيهاي جامعه روستايي در ابعاد مختلف اقتصادي،جغرافيايي ،فرهنگي استفاده شده و در پايان علم مردم شناس دست به تحليل يافته هاي مردم نگاري از مستندات و مشاهدات مي زند.روستاي گرمه با واقع شدن در استان اصفهان و بركرانه كوير مركزي ايران داراي ويژگيهاي فرهنگي،اجتماعي و جغرافيايي خاص مناطق كويري است. 
روستاي گرمه بدليل اقليم خاص مناطق كويري و دوري از مراكز شهري در گذشته اي نه چندان دور نمونه اي جامع از فرهنگ ديرين ايراني بوده است كه از آن ميان مي توان به تكلم مردم به زبان هخامنشي يا پهلوي اشاره داشت كه با وجود چند هزار سال گذشت زمان واستيلاء زبان وفرهنگ اسلام بر سراسر ايران هنوز مورد استفاده قرار مي گيرد.
دوري از راههاي مواصلاتي سبب گرديده است كه زبان،فرهنگ در ابعاد مختلف مادي وغير مادي همانند ابزار كشاورزي ،نحوه كشت،آداب ورسوم وباورها طي ساليان دراز كمتر دستخوش تحول وتغيير قرار گيردواصالت فرهنگي ايراني در اين روستا حفظ شودولي متاسفانه طي دهه هاي اخير وشروع صنعتي شدن ايران ورشد شهرنشيني ساختار جامعه روستاي گرمه در ابعاد مختلف دچار تغيير گشته است كه درفصول پاياني به ان اشاره خواهد شد.
گذشته از هر مساله ومطلبي بايد به نقش وجايگاه ويژه فرهنگ روستا اشاره داشت كه به دليل موقعيت خاص جغرافيايي وقرار گرفتن درحاشيه كويردر طول تاريخ به دورازتهاجمات وفتنه هاي اقوام بيابانگرد مغول و....مانده است وگنجينه نابي از فرهنگ كهن ايران راحتي قبل از دوره زرتشت درخود حفظ كرده است كه جاي تامل ومطالعه ژرف در فرهنگ،زبان،سنن وويژگيهاي خاص محيطي روستا دارد.
آنچه كه روستا را تازمان حال پيش آوردواز خرابي ومتروکه كه شدن وجاي ماندن در صفحات تاريخ گذشتگان رهانيد لطف كوير بود وبركت نخل خرما وبايد اذغان داشت كه نخل وخرما در فرهنگ منطقه خور و بيا بانك وبه طبع آن روستاي گرمه جايگاهي خاص يافته است.
 
2-بيان مساله:
روستاي گرمه پس ازگذشت چند هزار سال از زمان امپراطوری هخامنشي وساساني هنوز فرهنگ ايران باستان را درخود جاي داده است كه بارز ترين آن زبان آن دوران مي باشد كه هنوزمردم روستاي گرمه به آنصحبت مي كننداما مساله اينجاست كه رشدشهرنشيني وآغازمهاجرت روستاييان به شهر ودركنارآنگسترش راههاي مواصلاتي وگسترش وسايل ارتباط جمعي به خصوص تلویزيون قالب كهن وديرين روستا گرمه راشكسته است وهرچند مردم روستازبان نياكان خودرا فراموش نكرده اندولي بسياري از آداب ورسوم دچار تحول شده است وحتي بسياري ازآنهابه دست فراموشي سپرده شده اند.
ازديگر مسائل موجود ميتوان به گسترش جمعيت روستا وعدم وجود مشاغل كافي اشاره داشت كه بحث مهاجرت را رونق بخشيده است در حاليكه وجودپتانسيل خوب گردشگري درروستا مي تواند امر مهاجرت راتحول بخشد.
 
3-اهداف تحقيق:
بابررسي مونوگرافي روستاي گرمه سعي شده است به رابطه متقابل عناصر جغرافيايي حاكم بر محل وساختار فرهنگ مردم روستااشاره شود. 
همچنين بابررسي اماكن كهن وتاريخي روستا به ديرينگي وقدمت فرهنگ روستا توجه شده است.
در كل هدف ازاين تحقيق بررسي فرهنگ مادي مانند نوع معماري مساكن ،مساجد وساير اماكن وبناهاي تاريخي وشيوه زراعت وباغداري وفرهنگ غيرمادي در ابعادآداب ورسوم،باورها واعتقادات،رابطه متقابل انسان ومحيط ،رسوم وسنن فراموش شده مي باشد.
ازاهداف ديگ تحقيق مي توان به سير تغييرات اجتماعي رخ داده درروستا از قبيل پديده مهاجرت وشهر شيني وعوامل دخيل درآن وعواقب ونتايج آن اشاره داشت.
4-روش تحقيق:به دليل محدوديت فضاي جمعيتي وجغرافيايي روستا نيازمند روشهاي ژرف گر وعميقي هستيم تابه عمق باورها واعتقادات وزندگي آن مردمان رسوخ كنيم از اينرو روشي كه مورد استفاده قرار ميگيردروش ميداني واستفاده از تكنيك هاي مشاهده ومصاحبه هدفمند مي باشد كه براي توصيف آداب ورسوم مردم روستاوكنكاش در باور ها مورد استفاده قرار گرفته است.
براي توصيف اماكن قديمي وبناهاي تاريخي ازروش مطالعه اسنادي ياروش كتابخانه اي كمك گرفته شده است تاتوضيحات اين اماكن بر اساس مستندات گزارش شده است ونوشته شده مورخين وجهانگردان باشد.
 
 
فصل اول:ويژگيهاي طبيعي وجغرافيايي:
1-1موقعيت جغرافيايي:
روستاي گرمه واقع درشمال شرقي استان اصفهان ودر حاشيه شمالي كوير نمك قرار دارد .اين روستا جزءبخش خور بيابانك از شهرنائين مي باشد و دراطراف روستاهاي مهرجان ،عروسان،آب گرم،ارديب ميباشد ودرفاصله 755كيلومتري از شهرتهران واقع شده است.
براي رفتن به اين روستا بايد از مسير قم ،كاشان،نائين،انارك،خور گذر كرد.موقعيت جغرافيايي روستا در طول وعرض جغرافيايي 05-53ميباشد و داراي 1545متر ارتفاع ازسطح دريا ميباشد.
2-1روستاي گرمه دردامنه كوه جنوبي كوه گرمه واقع گرديده است واز نظرجغرافيايي در منطق حاشيه كوير واقع شده است وداراي آب وهواي خشك وبياباني است بدين شكل كه در روزبدليل تابش مستقيم خورشيد،درجه حرارت هوا بسياربالاست وحتي تا48 درجه سانتيگراد در تابستان ميرسد و در شب هوا بسيار سرد ميشود وبادهاي كويري بر سردي وخشكي هوا مي افزايد وكلا آب وهواي كويري بر اين روستا حاكم است.
درزمستان شاهد هواي سرد وخشك هستيم وبسيار كم برف ميبارد
3-1ميزان بارش :از نظر ميزانبارش ساليانه بايد گفت اين روستا جزءمناطق كم بارش در ايران است به ميزان متوسط بارش ساليانه كمتر ز 30 ميليمتر مي باشد.
 
4-1 باد:
در طول سال كمتر شاهد وزش بادهاي مديترانه اي از سمت غرب كشور هستيم كه از اين مناطق عبور كند،غير از آن بدليل واقع شدن روستا در منطقه كويري شب ها وزش بادهاي كويري را كه بر سردي و خشكي هوا مي افزايد داريم كه از ويژگيهاي خاص مناطق كويري مي باشد. 
5-1 منابع خاك:
از خصوصيات خاك كويري داشتن نمك فراوان مي باشد كه كاشتن هر گياهي در اين خاك منجر به خشك شدن گياه مي گردد زيرا از يكسو نمك سبب از بين رفتن ريشه و كم آبي و نور مستقيم و شديد خورشيد باعث از بين رفتن بسياري از گياهان مي شود. 
از اين رو مي توان گفت خاك كوير ،خاكي فقير در كشت گونه هاي مختلف گياهي است و تنها گياهاني رشد مي يابند كه داراي ريشه هاي عميق در خاك براي جستجوي آب و مقاوم در برابر سرما و گرماي شديد ناشي از اختلاف درجه حرارت در شب و روز كوير باشند.
روستاي گرمه نيز به طبع مناطق كويري فاقد زمين مناسب جهت كشاورزي است و تنها زمين قابل كشت در دامنه كوه گرمه است كه بدليل نزديكي به آب چشمه و سعي و كوشش اهالي در غني كردن خاك سبب شده است كه نخلستان بوجود آيد كه تنها محدود به اين ناحيه دامنه كوه مي باشد.
پس مي توان نتيجه گرفت كه منابع خاك روستا جهت كشاورزي و باغداري بسيار محدود است و اراضي لم يزرع بسيار فراوان مي باشد.
 
6-1 منابع آب روستا:
روستاي گرمه بدليل واقع شدن در حاشيه كوير و موقعيت خاص اقليمي جزء مناطق كم آب و كم بارش ايران و جهان مي باشد و مطابق نواحي داخله ايران از رودخانه خبري نيست. 
 آنچه سبب پيدايش و شكل گيري روستا گرديده عامل آب و وجود چشمه اي است كه از دل كوه جوشيده و به پايين مي رود كه به «چشمه گرمه» نزد اهالي معروف است. 
تا سالهاي قبل و عدم وجود راههاي ارتباطي مناسب و آسفالته،مردم روستا ملزم به خوردن آب چشمه گرمه بودند، اما امروز به ياري تكنولوژي راه سازي و تقويت ارتباطات جاده اي مردم از آب بهتري نسبت به آب چشمه سود مي برند.
مردم روستا معتقد هستند كه آب «چشمه گرمه» شور است و آب آن را جهت آبياري درختان نخل استفاده مي كنند و كمتر از ان جهت شرب استفاده مي كنند.
چند سالي است كه آب چشمه بازياب كه در چند كيلومتري روستاي گرمه قرار دارد بوسيله تانكر به روستا منتقل شده و روستائيان كه داراي منبع آب 2000 ليتري در حياط و يا پشت بام هستند آن را پر مي كنند و مورد استفاده قرار مي دهند.
به نقل از روستائيان آب «چشمه بازياب» طبق اظهار سازمان زمين شناسي از رودخانه زاينده رود سرچشمه گرفته و داراي كيفيت مناسبي جهت شرب است.
روستائيان بابت پر شدن هر منبع 2000 ليتري آب موجود در خانه مبلغ 1200 تومان پرداخت مي كنند اما از آبي سالم و گوارا استفاده مي كنند.


کلمات کلیدی مرتبط:
گرمه ,خـوشـا گـرمــه خوشا آبو هوايش خـوشـا آن چـشمه و آن باغهايش ,خـوشـا كـبـك و تـهروهــا و اردك خـوشـا بـلـبل مـست و صـدايـش ,خوشا آن كوچه هاي تنگ و پر پيچ زمين خوردن به توي كوچه هايش ,خـوشا آن خـرسواري هـا به ميدان خـوشـا حمـام گـرم و بـا صفايش ,خـوشـا انـدر شـبستان گريه كردن بـراي آن حـسيـ,

برچسب‌ها: مونو گرافي روستاي گرمه,
+ نوشته شده در سه شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۵ساعت ۲۰:۱۰ توسط safa sa دسته : نظر(0)

پروژه روستا ۲ – پروژه پاورپوینت روستای میمند ۱۴۹ اسلاید – روستای تاریخی و صخره ای میمند

پروژه روستا ۲ – پروژه پاورپوینت روستای میمند ۱۴۹ اسلاید – روستای تاریخی و صخره ای میمند

تاریخ ایجاد 07/04/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: ۱۴۹ اسلاید   قیمت: 4500 تومان   حجم فایل: 9421 kb  تعدادمشاهده  6


روستاها برای خود خصیصه هایی دارند که توسعه و آبادیشان بدون شناسایی دقیق و علمی میسر نیست. روستای میمند از استثنائات است که در آن فقط شناخت مطالب کلی هر روستا و خصیصه های معمولی هر دهکده کافی نبوده، بلکه به مناسبت موقعیت بی نظیر معماریش مسائلی کاملاً تخصصی مطرح می گردد که از حیطه قدرت یک روستاشناس به دور است. مطلب اینجاست که این مورد تاکنون هیچ روستاشناسی نیز قدم به این دهکده نگذارده است. بنابر این شناسایی میمند می بایست از هر جهت از صفر آغاز گردد و در این ناشناختگی و گمنامی علاوه بر مهجوریت میمند، نسبت به شهر، بخش و جاده های اطراف عدم توجه دستگاههای مسئول نسبت به روستاها و آثار با ارزش تاریخی مملکت نقش بزرگی ایفا می گردد. این غیر ممکن است که به وسیله کلام تصویر و یا اندازه گیری ها تصوری دقیق از تاثیر عظیمی که مجموعه مساکن میمند روی انسان ناظر باقی می گذارد در اذهان ایجاد شود.
 
پروژه روستا 2 - پروژه پاورپوینت روستای میمند 149 اسلاید - روستای تاریخی و صخره ای میمند,دانلود پروژه روستا,دانلود پروژه پاورپوینت روستا 2,پروژه های آماده روستا,دانلود پروژه های آماده روستا 2,نقشه روستای میمند,عکس های روستای میمند,تاریخچه روستای میمند,پروژه کامل روستای میمند,بررسی روستای میمند برای درس روستا,پروژه های کامل و آماده روستا,پروژه روستا برای درس روستا 2
 
این تاثیر بزرگ کمتر از جهت احساس است که در فضاهای داخلی دست می دهد زیرا در اینجا فضا کاملاً کنترل و محدود شده بلکه این مجموعه از نظر دید کلی جالب و موثر است. معماری حجاری در میمند تنها زیباییش در سادگی سخت اعضاء آن از نظر جزئیات نیست بلکه این تمامی مجموعه است که نیروی اسرار آمیز به خصوص غروب و سپیده دم هنگامش قدرت هنری انسانهای ساده را بازگو می دارد. غروب میمند از زیباترین غروبهاست که در آن دست بشر در به وجود آمدنش تاثیر زیادتری داشته است در این هنگام اگر از برآمدگی معروف که به آن ” بدنه سوسمار” می گویند به روستا نگاهی بیافکنیم به نظر می رسد که همه فضاها در مجموعه کلی ذوب یک جهان غیر حقیقی به وجود آمده است ولی افسوس که چنین جهان سحرانگیزی به کلی ناشناخته باقی مانده است.
 
برای توضیحات بیشتر و دریافت فایل به ادامه مطلب مراجعه نمائید…
 
 
روستای میمند شهربابک بی شک یکی از باستانی ترین سکونتگاه های بشر در جهان است که از دوازده هزار سال پیش تا کنون همچنان پا برجاست و به حیات خود ادامه میدهد. به عقیده محققین هسته های اولیه روستای میمند متعلق به زمانی است که ایرانیان مهر پرست بوده اند و آنها را مقدس می شمرده اند. آنها تاریکی غارها را برای عبادت برگزیده و مرده های خود را درون دخمه های کنده شده در کوه قرار می دادند. و بدین ترتیب در میمند تعدادی عبادتگاه و مقبره بنا گردیده. مهرپرستان به پایداری، استقامت و زوال ناپذیری کوه ها معتقد بودند و بر اساس همین اعتقاد خانه های خود را نیز در دل کوه می کندند. عده ای از محققین نیز معتقدند که مهر پرستان از غار هایی که با دست در دل کوه می کنده اند فقط برای عبادت و دفن مردگان استفاده میکردند و بعد از مدتی بنا به اضطرار ناشی از آب و هوا سکونت گزیده اند. آئین مهر پرستی قبل از ظهور زرتشت در ایران رواج و تا مدتها از ظهور وی نیز ادامه داشته است. بر اساس دانسته های جدید تاریخ ظهور زرتشت ۶۰۰۰ سال قبل از میلاد مسیح و لذا قدمت میمند حداقل ۶۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح می باشد. نقوش ۱۰ هزار ساله و سفال های ۶۰۰۰ ساله از جمله مستندات مکشوفه ای هستند که تاریخ میمند را گواهی می دهند. میمند به دلیل استحکام دفاعی در طول تاریخ کمتر دستخوش تحولات کالبدی و اجتماعی شده و بیشترین تغییر آن مربوط به چند ماه اخیر است. مجموعه ای از آثار بسیار قدیمی همچون خانه های صخره ای پراکنده معبد، قلعه و برجهای مختلف ( مربوط به هزاران سال پیش)  وجود دارد که میمند را از یک روستا به یک مجموعه با تمدن خاص تبدیل می کند. این تمدن در ابتداء بر گرفته از  آئین مهر پرستی و بعد از آن آئین زرتشت بوده است. پس از ظهور و ورود اسلام به ایران، مردم میمند که به آئین زرتشتی معتقد بودند به اسلام و مذهب شیعه گرویدند و در طول تاریخ رشادتهای زیادی برای پاسداری از دین مقدس اسلام از خود نشان دادند. آب و هوای میمند شهربابک از نوع معتدل کوهستانی و دارای زمستانهای سرد و تابستانی معتدل است. روستای میمند در مرز مشترک  دشت و کوهستان قرار دارد. این دشت در فاصله شهربابک و میمند قرار دارد و در گذشته پوشیده از درختان پسته و بادام وحشی بوده است و د رحال حاضر محدود به دشتهای اطراف روستای میمند می شوند کمی نزدیکتر به روستای میمند درختان توت و شاه توت به وفور یافت می شوند و دشت میمند همچنین مملو از جانوران بیابانی، همچون مار، سوسمار، جوجه تیغی، لاک پشت و … است به علاوه در کوهستانهای میمند نیز حیوانات وحشی مختلفی همچون آهو و پلنگ، گرگ، روباه، گورخر، بزکوهی، و پرندگان شکاری یافت می شوند چندین رودخانه فصلی و تعدادی قنات و چند چشمه در میمند و اطراف آن وجود دارد که موجب رونق کشاورزی در این منطقه شده است. کشاورزی در میمند همچون سایر آثار طبیعی جلوه ویژ ه ای به این روستا میدهد. در فصل بهار میمند زیباترین چهره را به خود می گیرد . طراوت، شادابی و سرسبزی دشت میمند و آب و هوای مطلوب آن انبوهی از جمعیت شهرها و روستاهای اطراف را به سمت خود می کشد و مردم اوقات فراغت خود را در این روستا و در کنار چشمه ها ،قنات ها و رودخانه های میمند میگذرانند. جمعیت روستای میمند  از سال ۱۳۵۵ تا کنون از حدود ۵۰۰ نفر به حدود ۱۲۰۰ نفر رسیده است که در تابستانها به دلیل کوچ اهالی به زندگی ایلیاتی ۵۰ نفر می شود. اقتصاد مردم میمند بر سه محور کشاورزی، دامداری و قالیبافی قرار گرفته است که در این میان قالیبافی نقش بسیار مهم تری دارد. به گونه ای که در حال حاضر قالی میمند از بهترین قالی ها است و شهرت جهانی دارد علیرغم ورود تکنولوژی به زندگی روستائیان، مردمان میمند از همان ابزارهای سنتی برای بر آوردن نیازهای خود استفاده می کنند و کمتر به ابزارهای مدرن روی آورده اند. اهالی روستا مسلمان و شیعه اثنی عشری هستند و مسجد و حسینیه میمند  علاوه بر مرکزی مذهبی، مرکز تبادل نظر اهالی می باشد مردم میمند سه مرحله مختلف زندگی دارند، آنها زمستان را در خانه های سنگی خود می گذرانند تا از سرما و یخبندان در امان باشند و در این فصل زنها به امر بافتن قالی و مردها به نگهداری دام ها می پردازند از ابتدای فصل بهار به نقاط خوش آب و هوا و سرسبز کوچ می کنند و در آنجا به زندگی ییلاقی می پردازند. عمده فعالیت مردان و زنان در این مرحله پرورش دام و استحصال محصولات لبنی می باشد بعد از این مرحله آنها به باغداری درختان مختلفی همچون پسته وحشی، بادام وحشی، بادام، گردو و زیره و.. می پردازند لازم به ذکر است که محصولاتی همچون گردو و بادام میمند دارای شهرت فراوانی هستند. گویش مردم میمند نیز در منطقه منحصر به فرد است، چندان تشابهی با سایر گویشهای رایج در منطقه ندارد و به اعتقاد محققین این گویش در طول تاریخ تغییرات کمی داشته است .می توان گفت میمند یکی از بهترین مراجع تحقیق در خصوص فرهنگ ایرانیان قدیم می باشد. خانه های صخره ای در سطح شیب دار و در طبقات مختلف (۲ تا ۵ طبقه) بریدگی هایی به صورت شکاف های افقی ایجاد شده است. طول این بریدگیهایی که به آنجا کیچه گفته می شود به ۶ الی ۹ متر می رسد تا د ر انتها به ارتفاع مورد نظر برای کندن خانه میرسد انتهای کیچه به فضائی ایوان مانندی به نام دالان می رسد که مهمترین عنصر محل است به لحاظ اینکه اغلب امور روزمره خانواده در آن صورت می گیرد در اطراف هر کدام از این دالانها بین یک تا پنج خانه صخره ای وجود دارد این منازل مسکونی در پنج طبقه و به شکل پلکانی و یک در میان روی هم قرار دارند. به نحوی که هیچکدام از آنها با یکدیگر برخوردی ندارند. فاصله کیچه ها در طبقه زیرین بیشتر از فاصله آنها در طبقات بالایی است. در حدود ۴۰۰ کیچه کوچک و بزرگ در میمند وجود دارد. فضای داخلی خانه ها گاهی شکل مربع مستطیل یا مدور دارد و از ورودی کوتاهی که ارتفاع آن به ۷۵ تا ۷۶ سانتیمتر  میرسد نور می گیرند. درهای ورودی چوبی و به داخل دیوار ایوان روزنه ای ایجاد کرده اند که از طریق آن و بوسیله ابزاری به نام کلیدون (کلید دان) در قفل یا باز می شود شکل ورودی اتاق ها در روستای میمند منطبق با مدل بدن انسان است. به طوری که عرض ورودی در قسمت پائین یعنی ۶۵ الی ۸۰ سانتی متر میرسد پایین ورودی منازل از سطح کیچه حدود ۱۵ تا ۲۰ سانتی متر برجستگی دارد که این برجستگی مانع ورود آب و خاک به داخل منازل می شود. بر بدنه شیبدار تپه های غربی و شرقی مسیرهای متعدد پیاده به صورت خطوط نسبتا” کمرنگ مشاهده می شوند اما این مسیرها نمی توانند چندان دائمی باشند. زیرا با قطعات سنگهایی که از بالا دست حرکت میکنند و یا بوسیله اهالی مرتبا” در حال تغییر هستند در لابلای حفره های مسکونی بی هیچ نظمی چرخش می کنند. می توان ادعا نمود که در روستای صخره ای میمند بر خلاف همه سکونتگاه های شناخته شده شهری و روستائی کوچه ها یا معبری وجود ندارد کوچه در فرهنگ میمند صرفا” به مسیرهای افقی که در دل شیبدار تپه ها به عمق رفته و در انتها به منازل غار مانند مسکونی می رسد اطلاق می شود.
روستای صخره ای میمند مرکز دهستان میمند در فاصله ۳۶ کیلومتری شمال شرق شهربابک در استان کرمان واقع شده است. این دهستان از شمال به شهرستان رفسنجان و از طرف جنوب شرقی به شهرستان سیرجان محدود می شود. دسترسی به این روستا از طریق جاده آسفالته شهربابک ـ سیرجان است که پس از طی مسافتی حدود ۶ کیلومتر در سمت چپ( کنار گورستان عمومی شهربابک موسوم به بهشت زهرا) جاده ای منشعب می شود که در نهایت از مسیر پاقلعه به رفسنجان منتهی می شود. با پیمودن مسافتی حدود ۲۲ کیلومتر مجدداً به جاده ای آسفالته در سمت چپ می رسیم که تا روستای میمند ۸ کیلومتر فاصله دارد. دهستان میمند در عرض جغرافیایی۲۰ درجه و ۱۶ دقیقه و طول جغرافیایی  ۵۵ درجه و ۲۵ دقیقه قرار دارد. ارتفاع آن از سطح دریا ۲۲۴۰ متر و وسعت آن در حدود ۴۲۰ کیلومتر مربع است.
تاریخ میمند
بی شک روستای میمند یکی از باستانی ترین سکونت گاههای انسانی ایران و جهان است که از هزاره های پیش از ظهور اسلام تاکنون همچنان پابرجاست و به حیات خود ادامه می دهد. ظاهراً در کتاب تاریخ و جغرافیای قدیم ایران نامی از این روستا ذکر نشده است. البته ادعای محققان معدودی است که در چند دهه قبل از این روستا بازدید کرده و در مورد آن به تحقیق پرداخته اند و گرنه به دلایلی بررسی جامع پیرامون میمند و نحوه شکل گیری و سیر تطور تاریخ آن مسائل نامکشوفه فراوانی را پیش روی محققان رشته های مختلف علوم می گذارد که گشودن هر کدام از این دربهای بسته می تواند به روشن شدن تاریخ تمدن بشر در این گوشه عالم و حتی جهان کمکی به سزا و درخور نماید. گویا قدیمی ترین متنی که در کتاب تاریخی درباره ویژگی های معماری و فضا و کالبد میمند آمده است متعلق به نویسنده انگلیسی به نام ستوان پاتینگر می باشد که در سال ۱۸۱۰ میلادی در هنگام گذر از کرمان به فارس، از میمند گذر کرده و چند سطری از سفرنامه خود را به خانه های میمند اختصاص داده که در داخل کوه کنده شده اند. نویسنده فرانسوی دیگری به نام ارنست بروتن نیز در سال ۱۸۵۰ میلادی نوشته است: “کرمان شهریست که در دل کوه ساخته شده است” و می افزاید: “اهالی این شهر علی الهی هستند”. در کتاب تاریخ کرمان نوشته احمد خان وزیری کرمانی و تصحیح دکتر باستانی پاریزی، آنچه در کتب تاریخی قدیم درباره میمند آمده گردآوری شده است. این مطالب همگی بر وجود و حضور میمند کرمان در زمان ظهور اسلام و تسلط اعراب بر ایران و بعد از آن حکایت دارد. اما از ویژگیهای معماری خانه و کوچه ها و مردم میمند ذکری به میان نیامده است. اغلب صاحب نظرانی که به بررسی تاریخ پیدایش میمند پرداخته اند تقریباً بر این نکته اتفاق نظر دارند که هسته های اولیه روستای میمند در زمانی که ساکنین فلات ایران هنوز مردگان خود را در زمین دفن نمی کردند حفاری شده و هدف از انتخاب این محل تدارک جایگاهی برای نگهداری مردگان بوده است و این اعتقادات مربوط به مردمانیست که آیین مهرپرستی داشته اند.(این آیین با آریاییها به ایران آمده است). گفتنی است که نگهداری مردگان در دخمه ها و غارهای کوهستانی از اعتقادات آیین مهرپرستی است. مهرپرستی در ایران قبل از ظهور زرتشت رواج داشته و تا مدتها پس از ظهور وی نیز ادامه داشته است. اما نکته ای که به جاست به آن اشاره شود این است که بر اساس دانسته های تاریخی ظهور زرتشت حدود ۶۰۰ تا ۷۰۰ سال قبل از میلاد مسیح بوده و بنا بر این آیین مهر پرستی نیز باید از حدود هزاره دوم قبل از میلاد تا ۵۰۰ الی ۶۰۰ سال قبل از میلاد مسیح در ایران رواج یافته باشد.
…اما برابر نظریه ای که توسط آقای دکتر رکن الدین همایون فرخ استاد دانشگاه تهران ارائه شده است تاریخ تولد زرتشت توسط مورخین صهیونیست متعددا از حدود ۶۰۰۰ سال قبل از میلاد مسیح به ۶۰۰ الی ۷۰۰ سال قبل از میلاد مسیح تغییر داده شده است. ایشان در این باره مدارک و اسناد معتبری ارائه داده اند که جزو اسناد رسمی یونسکو ثبت شده و دانشگاههای معتبر ایالات متحده آمریکا نیز بر صحت این اسناد اعتراف دارند. چنانچه این قول اخیر پذیرفته انگاشته شود اظهار نظر بعضی از محققان مبنی بر آنکه روستای میمند قدمتی بیش از ده هزار سال دارد چندان دور از واقعیت به نظر نمی رسد. زیرا به این ترتیب تاریخ ظهور آیین مهر پرستی به پیش از ظهور زرتشت و بالطبع قبل از  ۶۰۰۰ سال پیش از میلاد مسیح باز می گردد. اما در هر دو حال (چه بر اساس دانسته های تاریخی قبلی و چه بر اساس ادعای دکتر همایون فرخ) اولین حجره های حفاری شده در میمند برای نگهداری اجساد مردگان تدارک شده است. البته چه بسا که قبل از دخالت بشر حفره یا دخمه هایی نیز به صورت طبیعی در دیوارهای دره ای که محل استقرار فعلی میمند را تشکیل می دهند وجود داشته اما ترجیحا حفره های دیگری چه برای همان منظور اولیه یا کاربری بعدی(سکونتگاه انسانی) به آنها اضافه شده است. آنچه از شواهد امر بر می آید و غالب محققین به آن اشاره دارند آن است که این حفره های احداث شده در کوه از ابتدا برای سکونت پیش بینی و تدارک نشده است. اما در زمانی که چندان مکشوف نیست به مناسبتی گروهی از مردم این محل را برای سکونت انتخاب کرده اند. شاید از ابتدا نیز به این محل به عنوان یک سکونت گاه دائمی نمی اندیشیدند. لیکن به تدریج با پیش آمدن شرایط سخت تر یا شناخت مزیتهای احتمالی منطقه یا هر علت دیگری میمند به عنوان یک سکونت گاه انسانی شکل یافته است. می توان چنین تصور کرد که سرمای بی هنگام و طولانی مدت، کوچروانی را که بر اساس قاعده طبیعی در فصول سال در مراتع وسیع و سرسبز اطراف میمند به چرای دام خود اشتغال داشته اند ناگزیر به سکونت چند ماهه ای در این مکان که دره ای بسته در شکاف کوهپایه است که هم از نظر مصونیت از بادهای شدید کوهستانی و هم از بابت هجوم راهزنان نقطه ای امن بوده است کشانده باشد وجود چشمه سارهای کوچکی که از دامنه تپه ها جریان می یابد و هم چنین دسترسی به غرفه های سرپوشیده ای تماما امکان پناه دادن حیوانات و انسان را فراهم می آورده است احتمالا میمند را به عنوان سکونت گاه فصلی در آورده باشد…
نوشته های ریچارد فرای دانشمند آمریکایی به نظریه ای که قبلاً اشاره شد قوت بیشتری می بخشد. وی می نویسد: “…در زمان اشکانیان بخش جنوبی کرمان از آن فارس بود و در مشرق و جنوب آن قبیله های مستقلی به هر سو کوچ می کردند این قبیله ها که هنوز در زمان اشکانیان کاملاً جا نیافته بودند و در اواخر دوره اشکانیان و اوایل دوره ساسانیان نقاط خوش آب و هوا در نواحی کرمان را برای سکونت انتخاب نمودند و هر قبیله ای در محلی استوار شده است، بابک پدر اردشیر فرمانروایی چندین قبیله را داشت و در اواخر سلسله اشکانیان در قسمتی از فارس و کرمان حکم می راند”.  اما بر اساس نوشته های آربری هانری ماسه نمی توان تصور کرد که یکی از همین قبایل مذکور بنا به اضطرار در قبور باقی مانده از زمان مهرپرستان سکونت گزیده باشند، زیرا:
۱ـ زمان اشکانیان و ساسانیان احتمالاً هنوز آیین مهرپرستی در ایران رواج داشته است.(بر اساس دانسته های قبلی نه نظریه دکتر همایون فرخ)
۲ـ در صورتیکه تصور کنیم در اواخر دوره اشکانی و اوایل دوره ساسانی، آیین مهرپرستی در نواحی جنوبی و شرقی کرمان منسوخ شده باشد، به این نتیجه می رسیم که ساکنین این منطقه از فلات ایران آیین زرتشتی داشته اند.
در این صورت علیرغم آنکه مهر در آیین زرتشت از مرتبه خدایی تا در حد یکی از فرشتگان مقرب اهور مزدا و نگهبان عهد و پیمانها تنزیل یافته بود مع هذا هنوز در نزد زرتشتیان مورد پرستش و احترام بود. لذا پیروان مذهب مهرپرستی و آرامگاهها و معابد و پرستش گاههای آنها نیز مصون و محفوظ بوده است. بنابر این به نظر می رسد که ساکنین زنده حجره ها و حفره های درون میمند قبل از ظهور اسلام و استیلای اعراب در میمند ساکن شده باشند. محتمل است در یکی از حملات اعراب برای فتح مناطق کوهستانی غرب کرمان(از راه فارس)، قبیله ای از قبایل کوچ رو برای اختفای خود به شکاف این دره و حجره های نگهداری مردگان پناه برده و در اولین اقدام اجساد مردگان و اشیای آنها را معدوم کرده باشند. از آنجا که در اطراف حجره های یاد شده خاک وجود ندارد تا امکان محفوظ داشتن بقایای اجساد و اشیاء همراه آنها فراهم آید، بقایای مذکور به سرعت در جریان آزاد هوا و تحت تاثیر عوامل جوی محل قرار گرفته و از بین رفته اند. به احتمال زیاد این نظریه به واقعیت نزدیک است زیرا:
۱ـ اهالی میمند عموماً دارای موهای قهوه ای و چشمانی روشن هستند و این ویژگی در میان مردانی که ریش بور یا بلوطی دارند با وضوح بیشتری به چشم می خورد.
۲ـ در روستای میمند بر خلاف اغلب مناطق کشور آثار هیچ گونه امامزاده ای وجود ندارد.
۳ـ معروف است که تاکنون هیچ سیدی در میمند سکونت نداشته است.
اما در طول تاریخ بعد از اسلام هم میمند دارای ارج و اعتباری هم پایه شهری آباد بر سر راه کرمان به اصفهان بوده است. روستای صخره ای میمند از آنجا که از نظر دفاعی قلعه ای مستحکم است و به خاطر موقعیت استراتژیکی که از آن برخوردار است، غالباً قبایل شکست خورده کرمان به این منطقه پناه می آوردند تا از دست دشمنان در امان باشند.
قدمت میمند
درباره قدمت این روستا اظهار نظرهای زیادی شده است. براساس یک نظریه، با توجه به مستندسازی سنگ نگاره های ۸ کیلومتری جنوب میمند که در بیشتر آنها نقش شکار دیده می شود و حدود ۳۵ سال پیش از سوی یک هیات فرانسوی انجام شده، قدمت این روستا ۱۲ هزار سال تخمین زده شده است. لورواگوران(باستان شناس ایتالیایی) با توجه به سنگ نگاره های یافت شده، قدمتی حدود دوازده هزار سال برای تمدن میمند پیش بینی کرده است. مرتضی فرهادی(باستان شناس) درباره سنگ نگاره های یافت شده چنین می گوید: شواهد اینگونه است که خالی بودن صحنه های نقاشیها از مناظری چون: شیردوشی، لباس چوپانی، آغل گوسفندان و درصد بسیار کم حیوانات اهلی و … و در عوض وجود صحنه های شکار و خالی بودن اغلب قریب به اتفاق این صحنه ها از هرگونه ساختمان و ابزار تولید و … نشانگر پیوند نگارگران با زندگی شکارگری بوده است. وی علت حضور این نگاره ها در میمند را وجود شکارگاه، آبشخور، آبگاه و گدارگاه(محل عبور و تردد شکار) در این مناطق می داند.
وجه تسمیه میمند
در مورد وجه تسمیه میمند، اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد. عده ای معتقدند: میمند به معنای گلاب است، زیرا گل سرخ در میمند فراوان بوده است. عده ای معتقدند میمند را ترکیبی از دو واژه “می” و “مند” به معنای شراب و مستی می دانند و می گویند مردان اینجا “می” مینوشیده اند و خانه ها را حفر می کرده اند. هم چنین عده ای دیگر میمند را برکه آب معنی می کنند. جایی که چشمه های آب فراوان دارد و به نوعی جایی که چشمه ای در وسط آن قرار دارد و دلیل گفته خود را وجود “کلو میمند” در وسط میمند می دانند. اما دکتر سعید برومند، دکتر حسن عباسی و عده ای دیگر از اساتید، معتقدند که: میمند از کلمه “میار” به معنی پناه و پناهگاه گرفته شده است. این عقیده قابل قبول تر و اساسی تر از بقیه نظرات است. زیرا میمند در دل کوه کنده شده است و راه های ورودی زیادی ندارد. به همین علت در گذشته کمتر مورد حملات اقوام مختلف بوده است. به علاوه اطلاق کلمه میمند به خانه هایی که در دل کوه کنده می شده در ایران قدیم بسیار به چشم می خورد. در لغت نامه دهخدا ذیل کلمه میمند این چنین آمده است:
میمند بندرعباس، در دهستان فارغان بخش سعادت آباد، ۶۰ هزار گزی شرقی حاجی آباد.
میمند: یکی از دهستانهای هفت گانه بخش مرکزی شهرستان فیروز آباد.
میمند: دهی است از دهستان بویراحمد سرحدی کهکیلویه شهرستان بهبهان، در ۴۵۰۰۰ گزی شمال غربی سی سخت، آب و هوای آن سردسیر و مالاریایی.
میمند: نام قریه ای است در غزنه، میان بامیان و غور و احمد بن حسن میمندی، وزیر سلطان محمود غزنوی از آنجاست.
میمند: نام یکی از دهستان های چهار گانه بخش بابک، شهرستان یزد، واقع در شمال خاوری شهربابک که منطقه ای است کوهستانی و دارای چشمه های فراوان و هوای سرد و کوههای زیاد. آب بیشتر قراء از قنات و چشمه تامین می شود و محصول عمده آن غلات و حبوبات است. راه شوسه یزد به کرمان از این دهستان می گذرد. میمند از ۱۶ آبادی با ۹۴۸۳ تن سکنه تشکیل شده است.((در گذشته شهربابک جزو استان یزد بوده است.))
میمند: دهی است از دهستان نیر، بخش مرکزی شهرستان اردبیل، واقع در ۳۲ هزار گزی غربی اردبیل، آب و هوایش کوهستانی است.
در کتابها به میمند فارس نیز اشاره شده، میمند فارس در دو منزلی شیراز و سمت جنوبی وی واقع شده است. قصبه خوب و آب و هوایش مرغوب است.
 
و……..


کلمات کلیدی مرتبط:
بررسی روستای میمند برای درس روستا, تاریخچه روستای میمند, دانلود رایگاه پروژه روستا, دانلود پروژه روستا, دانلود پروژه روستا 1, دانلود پروژه های آماده درس روستا, دانلود پروژه های آماده روستا 2, دانلود پروژه های پاورپوینت برای درس روستا, دانلود پروژه پاورپوینت روستا 2, دانلود پروژه کامل روستای میمند, ر,
مقالات مرتبط در این دسته
روستای کزج
دانلود روستای ابیانه,پاورپوینت
دانلود تحقیق در مورد روستا (word)
دانلود شناخت وضع موجود در جامعه روستایی ایران,پاورپوینت
دانلود تحلیل روستای اسفیدان(شیروان),پاورپوینت
دانلود تحقیق پاورپوینت روستای زردبند,پاورپوینت
دانلود تحقیق پاورپوینت روستای عبدل آباد (word)
دانلود فایل اتوکد روستای زردبند(حرفه ای)/ dwg
دانلود تحقیق روستای زردبندفقط متن (word)
دانلود نقشه های اتوکد روستای عبدل آباد/ dwg
دانلود نقشه های اتوکد روستا نودوزق/ dwg
دانلود تحقیق روستا عبدل آباد قزوین (word)
دانلود تحقیق روستا ابیانه (word)
دانلود روستای کیش خاله شهرستان رضوان شهر استان گیلان,پاورپوینت
پاورپوینت اقلیم گرم و خشک
پاورپوینت روستای خشک آباد تفت
پاورپوینت روستای میرشکارلو ارومیه - پروژه روستای میرشکارلو
پاورپوینت روستای کندلوس
دانلود عکس هایی از روستای یوزباشکندی
دانلود درس روستا1(روستای زنوزق),پاورپوینت

برچسب‌ها: پروژه روستا ۲ – پروژه پاورپوینت روستای میمند ۱۴۹ اسلاید – روستای تاریخی و صخره ای میمند,
+ نوشته شده در سه شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۵ساعت ۲۰:۰۷ توسط safa sa دسته : نظر(0)

مطالعات نيمه تفضيلي حوزه آبخيز كوهرنگ زير حوزه ضراب آباد (بخش اصلاح و توسعه مراتع)

مطالعات نيمه تفضيلي حوزه آبخيز كوهرنگ زير حوزه ضراب آباد (بخش اصلاح و توسعه مراتع)

تاریخ ایجاد 17/02/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 53.   قیمت: 5000 تومان   حجم فایل: 2083 kb  تعدادمشاهده  1


عنوان                                                                                                       صفحه
پيشگفتار     1
فصل اول: كليات    3
1- كليات راجع به منطقه    3
1-1 مطالعات فيزيوگرافي    4
2-1 مطالعات هوا و اقليم شناسي    4
3-1 مطالعات فرسايش و رسوب     5
4-1 مطالعات پوشش گياهي    5
1-4-1 اهميت پوشش گياهي    6
1-1-4-1 ارزش اقتصادي و پوشش گياهي    6
2-1-4-1 پوشش گياهي و حفاظت محيط زيست    7
3-1-4-1 فراورده هاي فرعي مرتع    7
4-1-4-1 اهميت پوشش گياهي در حفاظت آب و خاك     7
5-1 بررسي كلي فلور منطقه    8
فصل دوم بررسي هاي جانبي
1-2 بررسي هاي جانبي    9
1-1-2 عوامل عمده تخريب مراتع در حوزه ضراب آباد    9
1-1-1-2 چراي زود رس    9
2-1-1-2 عدم پراكنش يكنواخت دام در مرتع    10
3-1-1-2 تبديل مراتع و ديم زارها    11
4-1-1-2 عدم واگذاري و مميزي مراتع و كنترل دام در پلاك هاي مميزي شده    11
5-1-1-2 بوته كني    12
2-2 طبقه بندي تيپ هاي مرتعي از نظر حفاظت خاك    12
بخش دوم
فصل اول مسائل و روشهاي اصلاح و احياء مراتع    14
1-1 مسائل و روشهاي اصلاح و احياء مراتع    14
1-1-1 احياء مراتع قابليت ها وامكانات    14
2-1-1 اهداف و سياست ها    15
3-1-1 برنامه هاي مديريت و احياء مراتع    15
1-2 سيستم چراي آزاد    16
3-1 چراي بسته    17
4-1 شيوه مرتع داري تعادلي    17
1-4-1 سيستم چراي تناوبي    17
5-1 مرتع داري طبيعي    18
1-5-1 سيستم هاي چرايي اعمال شده براي شيوه مرتع داري طبيعي    19
1-1-5-1 سيستم چرايي تاخيري    19
2-1-5-1 سيستم چراي تاخيري – تناوبي    20
3-1-5-1 سيستم استراحتي – تناوبي    22
6-1 جلوگيري از چراي زودرس    23
7-1 فصل چرا    23
8-1 تكرار چرا    24
9-1 زمان خروج دام از مرتع    24
10-1 تعادل دام و مرتع    25
11-1 كشتار به موقع دام    26
12-1 تامين منابع آب دام    27
13-1 مبارزه با گياهان سمي و غير خوشخوراك    28
1-13-1 اهداف آتش سوزي    29
14-1 مرتع داري مصنوعي    29
1-14-1 مرتع كاري    30
1-1-14-1 بذر پاشي    30
2-1-14-1 آماده كردن بستر كاشت    31
3-1-14-1 حفاظت پس از كشت    31
5-1-14-1 گونه هاي مناسب جهت عمليات بذر پاشي    32
6-1-14-1 كود پاشي    32
7-1-14-1 ميزان كوددهي    34
8-1-14-1 قرق    34
9-1-14-1 بانكت    35
10-1-14-1 پي تينگ     35
15-1 آموزش
 
پيشگفتار
منابع طبيعي بستر حيات بوده و حفظ و احيا‌ء اين منابع مي تواند علاوه بر  فوايد عديده اي كه در بر خواهد داشت باعث رونق كشاورزي و افزايش توليدات آ‌ن باشد منابع طبيعي اگر چه سرمايه امنيت ملي وتعلق به مردمان سرزميني كه در آن زندگي مي كنند مي باشد، ولي منطقي تر اين است كه بهتر و آبادتر به ‌آيندگان تحويل  گردد. اما در كشور ما مثل بسياري از نقاط جهان به اين منابع به عنوان سرمايه، بلكه به چشم سود بار ‌آورده و منفعت بي زحمت نگريسته و هميشه وجه المصالي ديگر طرحها و برنامه ها قرار گرفته است به عبارت ديگر اداره منابع طبيعي چون هيزمي است كه هم در عزا و هم در شادي سوزانده ميشود و بدين ترتيب پيكره اين منابع درطي اعصار و قرون از يكسو در اثر بهره وري بي رويه و اعمال روشهاي تخريبي آماج ويرانگري و از سوي ديگر ساختار فرهنگي جامعه نيز كم و بيش با چنين روندي از بهره برداري و تخريب هماهنگ شده است. اگر در كار كشاورزي هر برداشتي مستلزم فعاليتهايي در زمينه كاشت و داشت است دركار منابع طبيعي به خصوص مراتع فقط وفقط برداشت است كه به طور دائم مطرح بوده است تا انجا كه بسياري از بهره برداران وحتي برنامه ريزان حد ومرزي را براي توان اين منابع منظور نكرده و يكطرفه براي تحقق اهدافي چون تامين مواد غذايي، خود كفايي در زمينه توليد مواد گوشتي و لبني و تامين آب لازم براي كشاورزي و منفعت روي اين منابع حساب باز كرده اند.
اين امر درنهايت سبب گرديده كه از يك سو حفظ و احياء و توسعه منابع طبيعي كمتر مورد توجه قرار گرفته و از سويي ديگربه علت توان محدود و عدم امكانات كافي ساير طرحها و برنامه هاي كه روي اين منابع بي رويه حساب باز كرده اند عملاً و دراجرا با شكست روبرو شده اند بدون ترديد هيچ برنامه اي درزمينه عمران وآبادي موفق نخواهد بود مگر با انجام برنامه هاي حفظ و احياء و توسعه منابع طبيعي .


کلمات کلیدی مرتبط:
عنوان صفحه ,پيشگفتار 1 ,فصل اول: كليات 3 ,1- كليات راجع به منطقه 3 ,1-1 مطالعات فيزيوگرافي 4 ,2-1 مطالعات هوا و اقليم شناسي 4 ,3-1 مطالعات فرسايش و رسوب 5 ,4-1 مطالعات پوشش گياهي 5 ,1-4-1 اهميت پو,

برچسب‌ها: مطالعات نيمه تفضيلي حوزه آبخيز كوهرنگ زير حوزه ضراب آباد (بخش اصلاح و توسعه مراتع),
+ نوشته شده در سه شنبه ۱۴ دی ۱۳۹۵ساعت ۲۰:۰۴ توسط safa sa دسته : نظر(0)