X
تبلیغات
مقالات معماری www.nbpars.ir 09128380245

مقالات معماری www.nbpars.ir 09128380245

دانلود پاورپوینت بررسی معماری مصر (مسجدالازهر ،ابن طولون ،سلطان حسن ) – پروژه معماری اسلامی

دانلود پاورپوینت بررسی معماری مصر (مسجدالازهر ،ابن طولون ،سلطان حسن ) – پروژه معماری اسلامی

تاریخ ایجاد 16/01/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 50 اسلاید دارای عکس نقشه   قیمت: 9500 تومان   حجم فایل: 1507 kb  تعدادمشاهده  3


بخشی از مطلب
 
معماری در کشور مصر
 
 با حکومت یافتن سلسله کوتاه عمر «طولونی»بر مصر،شاخه ای ممتاز از هنراسلامی که ادامه ی شیوه ی معماری عراق است به وجود آمد.نمونه ی بارز این شیوه «مسجد ابن طولون»است که نوعی الگو برداری از طرح های نوین معماری مسجد سامرای عراق را نشان  می دهد.از دیگر بناهای مهم دوران اسلامی مصر میتوان به «مسجد جامع الازهرا»و«مدرسه و مسجد سلطان حسن» اشاره کرد. 
 
مسجد ابن طولون
 
مسجد ابن طولون پس از مسجد عمرو در فسطاط، قدیمی ترین و سالم ترین مسجد به جای مانده در مصر است و بر طبق کتیبه ای که در مسجد پیدا شده، تاریخ اتمام بنای آن،۲۶۵ هجری/ ۸۷۹ میلادی است. احمد ابن طولون از سربازان سپاه عباسی در سامرا بود
مقریزی، نقل می کند: ” ابن طولون در خصوص ساخت مسجدی نظر خواست که اگر تمامی مصر در آتش بسوزد در برابر آن تاب بیاورد و اگر تمامی مصر در سیلاب غوطه ور شود این مسجد همچنان بر جای بماند”. به او پیشنهاد کردند که آن را از آجر سرخ، گچ و خاکستر بسازد و هیچ ستون مرمری در ساخت آن به کار نبرد که در برابر آتش مقاومت چندانی ندارند؛ او نیز چنین کرد
 
در هر دو مسجد(مسجد متوکل سامراو ابن طولون)  به منظور برپا ساختن سقف، از جرزهای  آجری به جای ستونهای مرمری استفاده شده  است. مواد به کار رفته در ساخت هر دو مسجد  مشترک است (آجر و گچ) و از همه مهمتر، فرم حلزونی مناره و قرار گرفتن آن خارج از محوطه مسجد، عینا” از معماری مسجد متوکل در سامرا  الهام گرفته شده است. البته مناره ای که امروزه مشاهده می کنیم در قرن هشتم هجری به جای مناره اصلی مسجد بنا شده است.
پلان مسجد مستطیل شکل است و صحنی مربع شکل در میان آن قرار گرفته است. وضوخانه ای در مرکز صحن ساخته شده که پیش ار آتش سوزی بزرگ سال۳۶۴ هجری/ ۹۸۶ میلادی، فواره ای به جای آن قرار داشته است. اطراف صحن را شبستانهایی در بر گرفته که شبستان سمت دیوار قبله ۵ ردیف و باقی ۲ ردیف ستون دارند. در مرکز دیوار قبله، محراب تو رفته ای وجود دارد که جناغی شکل است و دو ستون در اطراف آن قرار گرفته است. همچنین در هر طرف محراب اصلی، دو محراب کوچکتر ساخته شده اند که بعدها به مجموعه اضافه شده اند. در ضلع شمالی، شرقی و غربی، فضاهایی به نام زیاده قرار گرفته اند که بعدها به منظور بزرگتر کردن فضای مسجد، به آن افزوده شده و عرضی معادل ۱۱ متر دارند.
 
به کار گیری روشمند جرزهای آجری در برپا داشتن سقف، پیش از این در معماری مسجد سامرا صورت گرفته بود اما مسجد ابن طولون نخستین نمونه سالم و بدون عیب استفاده از این روش در خارج از سامرا به شمار می آید. تمامی جرزهای به کار رفته در مسجد به طور یکسان، ۵ متر ارتفاع دارند در حالیکه به کارگیری ستون های سنگی، چنین امری را ممکن نمی سازد زیرا ستون های سنگی در ابعاد و ارتفاع، تفاوت دارند و نمی توان آنها را دقیقا هم اندازه ساخت. همچنین در بالای جرزها، پنجره هایی با طاق جناغی قرار گرفته اند که نقش آنها کاهش فشار وارد آمده بر پایه ها و نیز هدایت بهتر نور و جریان هوا به داخل شبستان هاست.
هرچند که پیشتر، طاقهای جناغی در بناهای قدیمی تر عباسی نظیر کاخ اخضر و جوسق الخاقانی به کار گرفته شده بود اما در مسجد ابن طولون این طاق ها کاربردی تر شده و در ابعاد بزرگتری اجرا شدند
 
تزئینات داخلی بنا اغلب در قاب پنجره ها و تاج جرزها صورت گرفته اند. این تزئینات به صورت نوارهایی شامل خطوط منحنی شکل، غنچه های گل و اشکالی الماس گونه هستند. همچنین ترکیبی از نقوش گیاهی و هندسی مورد استفاده قرار گرفته است که تأثیرات هنر ساسانی و هلنیک را نشان می دهد. نرده های چوبی بالای دیوارها، با قطعات خوشنویسی تزئین شده اند. نمونه این قطعات در اطراف محراب و نیز قاب داخلی پنجره ها نیز مشاهده می شود. باروهای تزئینی با اشکال انسانی ناآشنا، دیوارهای خارجی مسجد را پوشانده اند
 
گذشته از اهمیت تاریخی مسجد ابن طولون، این بنا به عنوان یکی از بناهای جریان ساز، تأثیر عمده ای بر معماری سرزمین های اسلامی بر جای گذاشته است. غنای معماری این اثر فراتر از حد انتظار می رود تا آنجا که معماران قرون وسطی به ویژه اروپاییان زبان به تمجید آن گشوده اند.
مسجد ابن طولون یکی از نمونه های نادری است که معماری اروپا را تحت تأثیر خود قرار داده است. این بنا عامل انتقال جرز، طاق های جناغی و دیوارهای بارو مانند به معماری گوتیک اروپا، به شمار می آید. درحقیقت، به نظر می آید ارتباطات گسترده ای که بین بازرگانان غربی با فاطمیان وجود داشته، عامل این انتقال بوده است
 
مسجد و مدرسه سلطان حسن
 
دارالفنون سلطان حسن در قاهره که قرن هشتم هجری توسط ترک ها بنا شده است، بزرگترین دارالفنون مملوکیان است .
 
 سراسر دیوار قبله ایوان اصلی مسجد سلطان حسن که بین سالهای ۱۳۵۶ و ۱۳۶۲ بنا شده، پوشیده از مرمرهای خاص دوران مملوکی می باشد. این لوح ها از ستون های عصر باستان بریده شده و در چارچوب های سنگی قرار داده شده اند. این سنگ ها اکثرا مرمر سفید بوده و بعضی ها نیزمنقش به گل های ظریف برجسته هستند.
 
مسجد الازهر
 
این مسجد بین سالهای ۳۵۹  تا ۳۶۱ هجری به دست جوهر صقلی، فرمانده فاطمی، و به امر خلیفه معز الدین الله همزمان با بنا نهادن قاهره، ساخته شد
 
مسجد اصلی در حقیقت یک مسجد ستون دار ساده است و تأثیر پذیری آن از جامع قیروان آشکار است. چهار ردیف ستون، نمازخانه را به پنج راهرو موازی با قبله تقسیم می کند. این راه رو ها در مرکز به وسیله شبستان محوری پهنی که به محراب گچ بری شده مسجد منتهی می شود ، قطع می گردد. این پلان متقاطع T  شکل، پیش از این در مساجد شمال آفریقا به کار گرفته می شد.  در جلو شبستان محوری، گنبدی ساخته شده که تاریخ آن مربوط به سال ۵۰۹ هجری است و موقعیت آن، یکی از گنبدهای مشابه را در قیروان به یاد می آورد. در دوره عثمانی، دیوار سمت قبله بدون تغییر در وضعیت محراب، برداشته شد و نمازخانه در جهت شرق گسترش یافت و چهار راهرو دیگر به آن افزوده شد.
تزئینات دوره فاطمی در قوس ها و قاب دور پنجره ها مشاهده می شود که اغلب شامل نقوش طوماری و برگ های پر پیچ و تاب تاک است و به نیمه ای از برگ خرما با اشکال درختچه ای و خوشنویسی منتهی می شود که تأثیرات هنر شرقی را می نمایاند.
بارو های مثلثی شکل بالای دیوارها به همراه نمونه های مشابه موجود در مسجد ابن طولون، الگویی را برای معماری گوتیک ایجاد می کند که نمونه آن در کلیسای کرامر واقع در نور فولک انگلستان دیده می شود.
 
در دوره مملوک و عثمانی، سازه های تازه ای نظیر مناره ها، مقبره ها، آب انبار ها و مدارس چسبیده به دیوار خارجی مسجد، به آن افزوده شدند. در سال ۷۰۹ هجری، مدرسه مملوکی تایبرس در فضای بیرونی الازهر ساخته شد. این مدرسه دو ایوان داشت که یکی به شافعی ها و دیگری به مالکی ها اختصاص یافته بود. محراب آن به سبک هنر مملوک بحری ،از موزاییک های شیشه ای و مرمر های رنگین ساخته شده بود.
در سال ۷۴۰ هجری، مدرسه آق بقعه چسبیده به دیوار الازهر ساخته شد و از سال ۱۳۱۶ هجری،  قرآن ها و نسخ خطی ارزشمند را در خود جای داد.
 
. از آنجا که الازهر به تدریج به یکی از مراکز عمده معارف مذهبی تبدیل شد، همواره مورد توجه حاکمان زمان بوده و تغییرات فراوانی در آن صورت گرفته و از شکل اولیه و ساده خود دور شده است. حاکمان و امیران هر یک به فراخور سلیقه خود و نیاز زمان، بخشهایی را ویران کردند، سازه هایی را به آن افزودند و گاه، بخشی را از نو ساختند. لذا این مسجد سبکی تلفیقی دارد و نمی توان آن را به دوره ای خاص نسبت داد.


کلمات کلیدی مرتبط:
بخشی از مطلب , ,معماری در کشور مصر , , با حکومت یافتن سلسله کوتاه عمر «طولونی»بر مصر،شاخه ای ممتاز از هنراسلامی که ادامه ی شیوه ی معماری عراق است به وجود آمد.نمونه ی بارز این شیوه «مسجد ابن طولون»است که نوعی الگو برداری از طرح های نوین معماری مسجد سامرای عراق را نشان می دهد.از دیگر بناهای مهم دوران,
مقالات مرتبط در این دسته
بررسی مسجد امیر چخماق در یزد
بررسی مسجد النبی قزوین، پاورپوینت
دانلود بررسی مسجد شیخ صفی الدین اردبیلی - معماری اسلامی,پاورپوینت
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد کبود تبریز،گوی مسجیدی، فیروزه ی جهان اسلام
پاورپوینت ،بررسی، مسجد ،جامع،کبیر ،یزد
دانلود پاورپوینت بررسی معماری مساجد جهان
دانلود ,معماری مسجد امیر چقماق- پاورپوینت
پاورپوینت مقایسه تزیینات در مسجد امام تهران و مسجد سپهسالار تهران
مسجد جامع یزد
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد و مدرسه آقابزرگ
مسجد نصیرالملک شیراز - فرمت پاورپوینت شامل نقشه ها توضیحات و متن
دانلود معماری اسلامی : کاشی کاری های گنبد سلطانیه/فرمت word
دانلود تحقیق معماری اسلامی | مسجد جامع الکبیر صنعا – یمن/فرمت word
دانلود , رایگان ,مدرسه خان شیراز- پاورپوینت
دانلود پلان مسجد
دانلود نقشه اتوکد مسجد
دانلود نقشه اتوکد مسجد
مسجد شیخ لطف الله اصفهان /فرمت word
دانلود مسجد تاریخانه یکی از کهن ترین مساجد ایران,پاورپوینت
دانلود تحقیق درباره مسجد جامع فهرج یزد,پاورپوینت

برچسب‌ها: دانلود پاورپوینت بررسی معماری مصر (مسجدالازهر ،ابن طولون ،سلطان حسن ) – پروژه معماری اسلامی,
+ نوشته شده در جمعه ۱۵ بهمن ۱۳۹۵ساعت ۱۶:۵۰ توسط safa sa دسته : نظر(0)

دانلود پاورپوینت مسجد جامع یزد و مسجد تاریخانه دامغان

دانلود پاورپوینت مسجد جامع یزد و مسجد تاریخانه دامغان

تاریخ ایجاد 17/01/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 50 اسلاید   قیمت: 7000 تومان     تعدادمشاهده  47


تعریف مسجد جامع
 
مسجد جامع، در معماری دوره اسلامی ایران، به مسجدی گفته می‌شده که در هر شهر برای اجتماع مردم توسط حاکمان تأسیس می‌شده و نمازهای گروهی مهم مانند نماز جمعه و نماز عید در آن اقامه می‌شده‌است و به همین علت در مقیاس بزرگ‌تر ساخته شده‌است.
 
کاربردها
 
گردهم آیی: از کاربردهای اصلی مسجد جامع گرد هم آوردن ساکنان یک شهر برای ارتباط با حاکمان بوده‌است. بر خلاف سایر مسجدها، مسجد جامع تنها محل برگزاری نمازهای روزانه نبوده بلکه بیشتر جایی برای اطلاع رسانی حاکمان به مردم بوده‌است.
 
نماز جمعه: بنابر فقه اسلامی، هر شهر معمولاً تنها یک مکان برای برگزاری نمازجمعه دارد و از همین روی مسجدهای جامع که دارای فضای بزرگ‌تر بوده‌اند جایگاه برپایی نماز جمعه هم بوده‌اند.
 
نماز عید: نمازهای دو عید بزرگ مسلمانان یعنی نماز عید فطرو نماز عید قربان در مسجدهای جامع برپا می‌شده‌
 
می‌توان گفت که تمام شهرهای ایران، مسجدی با نام مسجد جامع دارند.
 
از مساجد جامع شهرهای ایران می‌توان به مسجد جامع کبیر یزدبه لحاظ منحصر به فرد بودن معماری و مسجد جمعه اصفهان به لحاظ سابقه تاریخی (آتشکده زرتشتیان) اشاره نمود.
 
شناخت تصویری تاریخچه مسجد جامع یزد
 
مسجد اولیه که به مسجد عتیق شهرت داشته، توسط گرشاسب پایه ریزی می‌شود. ماکسیم سیرو در رساله خود درختواره خاندان آل کاکویه را ترسیم کرده است، البته باید توجه داشت درستی یا نادرستی آن، احتیاج به نظر اساتید تاریخ دارد.
 
گرشاسب بن علی بن فرامرز بن علاء الدوله کالنجار (کالیجار).
 
علاءالدوله در آخر نام وی، همان گرشاسب اول است که حاکم همدان بوده است. از طرفی دیگر سال وفات گرشاسب دوم در کتاب یادگارهای یزد ۵۲۷ ذکر شده است که به سال ذکر شده در رساله ماکسیم سیرو یعنی ۵۱۳ نزدیکتر است، ضمن اینکه ماکسیم سیرو نیز سال وفات وی را تقریبی ذکر کرده است.
 
آل کاکویه شاخه‌ای از سرسلسله اصلی، یعنی آل‌بویه است. در زمان حکومت روشن اندیش آل‌بویه، آبادانی‌های فراوانی شد، چه در بخش معماری و چه در بخش رشد فرهنگی.
 
بنای این مسجد در داخل حصار شهر، یعنی در ناحیه شارستان، ساخته شده. از حصار شهر در زمان آل‌بویه اثری باقی نمانده است و تنها می‌توان حدود آن را از متن‌های تاریخی ثبت شده، بدست آورد.


کلمات کلیدی مرتبط:
تعریف مسجد جامع , ,مسجد جامع، در معماری دوره اسلامی ایران، به مسجدی گفته می‌شده که در هر شهر برای اجتماع مردم توسط حاکمان تأسیس می‌شده و نمازهای گروهی مهم مانند نماز جمعه و نماز عید در آن اقامه می‌شده‌است و به همین علت در مقیاس بزرگ‌تر ساخته شده‌است. , ,کاربردها , ,گردهم آیی: از کاربردهای اصلی مسجد ,
مقالات مرتبط در این دسته
بررسی مسجد امیر چخماق در یزد
بررسی مسجد النبی قزوین، پاورپوینت
دانلود بررسی مسجد شیخ صفی الدین اردبیلی - معماری اسلامی,پاورپوینت
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد کبود تبریز،گوی مسجیدی، فیروزه ی جهان اسلام
پاورپوینت ،بررسی، مسجد ،جامع،کبیر ،یزد
دانلود پاورپوینت بررسی معماری مساجد جهان
دانلود ,معماری مسجد امیر چقماق- پاورپوینت
پاورپوینت مقایسه تزیینات در مسجد امام تهران و مسجد سپهسالار تهران
مسجد جامع یزد
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد و مدرسه آقابزرگ
مسجد نصیرالملک شیراز - فرمت پاورپوینت شامل نقشه ها توضیحات و متن
دانلود معماری اسلامی : کاشی کاری های گنبد سلطانیه/فرمت word
دانلود تحقیق معماری اسلامی | مسجد جامع الکبیر صنعا – یمن/فرمت word
دانلود , رایگان ,مدرسه خان شیراز- پاورپوینت
دانلود پلان مسجد
دانلود نقشه اتوکد مسجد
دانلود نقشه اتوکد مسجد
مسجد شیخ لطف الله اصفهان /فرمت word
دانلود مسجد تاریخانه یکی از کهن ترین مساجد ایران,پاورپوینت
دانلود تحقیق درباره مسجد جامع فهرج یزد,پاورپوینت

برچسب‌ها: دانلود پاورپوینت مسجد جامع یزد و مسجد تاریخانه دامغان,
+ نوشته شده در جمعه ۱۵ بهمن ۱۳۹۵ساعت ۱۶:۴۸ توسط safa sa دسته : نظر(0)

دانلود پاورپوینت مسجد جامع نیشابور

دانلود پاورپوینت مسجد جامع نیشابور

تاریخ ایجاد 19/01/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 35   قیمت: 4500 تومان   حجم فایل: 3386 kb  تعدادمشاهده  5


دانلود پاورپوینت مسجد جامع نیشابور
بخش اول : معرفی اثر
الف – موقعیت جغرافیایی
ب – تاریخچه اثر
نمایی از موقعیت جغرافیایی مسجد جامع نیشابور
تصویر سه بعدی از مسجد جامع نیشابور  
پلان مسجد جامع نیشابور
برشهای عمودی از مسجد جامع نیشابور
ج – مشخصات بنا
نمایی از ایوان شمالی
نمایی از درب ورودی شمالی
نمایی از درب ورودی شرقی
نمایی از درب ورودی غربی
نماهایی از داخل مسجد جامع
 بخش دوم : مصالح شناسی
ساخت وساز بنا
الف – ساخت وساز بنا
ب – نماسازی
نمایی از طاقهای شبستان ها
نمایی از تزئینات آجری بنا
ج – پی ، دیوار، سقف محراب
داخل شبستان ضلع شمال شرقی
سنگ نوشتها
د – تاسیسات


کلمات کلیدی مرتبط:
دانلود پاورپوینت مسجد جامع نیشابور ,بخش اول : معرفی اثر ,الف – موقعیت جغرافیایی ,ب – تاریخچه اثر ,نمایی از موقعیت جغرافیایی مسجد جامع نیشابور ,تصویر سه بعدی از مسجد جامع نیشابور ,پلان مسجد جامع نیشابور ,برشهای عمودی از مسجد جامع نیشابور ,ج – مشخصات بنا ,نمایی از ایوان شمالی ,نمایی از درب ورودی ,

برچسب‌ها: دانلود پاورپوینت مسجد جامع نیشابور,
+ نوشته شده در جمعه ۱۵ بهمن ۱۳۹۵ساعت ۱۶:۴۲ توسط safa sa دسته : نظر(0)

نقشه اتوکدی مسجد حاج محمد تقی کرمانشاه با فرمت اتوکد

نقشه اتوکدی مسجد حاج محمد تقی کرمانشاه با فرمت اتوکد

تاریخ ایجاد 20/01/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 1شیت اتوکد   قیمت: 3000 تومان   حجم فایل: 60 kb  تعدادمشاهده  2


نقشه اتوکدی مسجد حاج محمد تقی با فرمت اتوکد


کلمات کلیدی مرتبط:
نقشه اتوکدی مسجد حاج محمد تقی با فرمت اتوکد,

برچسب‌ها: نقشه اتوکدی مسجد حاج محمد تقی کرمانشاه با فرمت اتوکد,
+ نوشته شده در جمعه ۱۵ بهمن ۱۳۹۵ساعت ۱۶:۴۰ توسط safa sa دسته : نظر(0)

بررسی نقوش تزیینی مساجد دوره خوارزمشاهیان در خراسان

بررسی نقوش تزیینی مساجد دوره خوارزمشاهیان در خراسان

تاریخ ایجاد 20/01/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 10   قیمت: 1000 تومان   حجم فایل: 822 kb  تعدادمشاهده  1


بررسی نقوش تزیینی مساجد دوره خوارزمشاهیان در خراسان


کلمات کلیدی مرتبط:
بررسی نقوش تزیینی مساجد دوره خوارزمشاهیان در خراسان,

برچسب‌ها: بررسی نقوش تزیینی مساجد دوره خوارزمشاهیان در خراسان,
+ نوشته شده در جمعه ۱۵ بهمن ۱۳۹۵ساعت ۱۶:۳۶ توسط safa sa دسته : نظر(0)

مسجد جامع مظفري

مسجد جامع مظفري

تاریخ ایجاد 20/01/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 10   قیمت: 2000 تومان     تعدادمشاهده  3


تیموریان
 یا گورکانیان ایران (۷۷۱ – ۹۱۱ ه‍. ق.) (۱۳۷۰ - ۱۵۰۶ م.) دودمانی مغول تبار بودند. بنیادگزار این دودمان تیمور گورکانی بود که در آسیای میانه می‌زیست و سمرقند پایتختش بود. امیر تیمور کشوری گسترده و دولتی سترگ ایجاد کرد و سرزمین فرارود را به مقامی از اهمیت رسانید که تا آن زمان هیچگاه بدان پایه نرسیده بود. او مرزهای خود را نخست در سرتاسر آسیای میانه و آنگاه سرتاسر خراسان و آنگاه همهٔ بخش‌های ایران و عثمانی و بخش‌هایی از هندوستان گسترد. و چون فتوحات تیمور بیشتر جنبهٔ یورش و هجوم داشت تا تسخیر واقعی غالب کشورها باز به زودی از تصرف تیموریان بیرون شد. با این حال فرارود مدتی مرکز دولتی شد که بیشتر ایران و افغانستان را افزون بر ولایت ماوراءالنهر دربرگیرنده بود. هنگامی که کشورهای گسترده تیموری تجزیه یافت دورهٔ هرج و مرج پیش آمد. به محض اینکه تیمور مرد، ترکان عثمانی و آل جلایر و ترکمانان درصدد تصرف کشورهای ازدست‌رفتهٔ خود برآمدند. بااین همه، فرزندان تیمور موفق شدند که شمال ایران را در مدت یک سده جهت خود نگاهدارند. ولی آنان بیشتر با یکدیگر در کشمکش بودند. سرانجام شاهرخ موفق شد که مناقشات اقوام خود را تا حدی رفع و قدرت و اعتبار کشور را نگهداری کند. ولی پس از مرگ او ممالکش به قسمت‌های کوچکتر مجزا شد و به همین سبب صفویان و امرای شیبانی آنها را به متصرفات خود پیوست کردند. با این حال خاندان تیموری از میان نرفت و نوادگان تیمور چندی پستر فرمانروایی خود را به هندوستان بردند و دولت سلسلهٔ بابری را بنیاد گذاردند که اروپائیان آن را مغول کبیر می‌نامند.
دانش و هنر در زمان تیموریان
تیمور با اینکه بسیار خونریز بود ولی به دانش و هنر کشش نشان می‌داد، از اینرو هنرمندان و صنعتگران از کشتارهایش در امان می‌ماندند. فرزندان او نیز سیاست بنیادگذار دودمان تیموریان را پی گرفتند که می‌توان به راه اندازی رصدخانه، مسجد و مدرسه اشاره کرد. هنر ریزنگاره نیز در این دوره از تاریخ ایران به اوج خود رسید. خلیل نوهٔ تیمور که آغاز هیچگونه شباهتی نداشت، کوشش کامل به رفاه و خوشب


کلمات کلیدی مرتبط:
تیموریان , یا گورکانیان ایران (۷۷۱ – ۹۱۱ ه‍. ق.) (۱۳۷۰ - ۱۵۰۶ م.) دودمانی مغول تبار بودند. بنیادگزار این دودمان تیمور گورکانی بود که در آسیای میانه می‌زیست و سمرقند پایتختش بود. امیر تیمور کشوری گسترده و دولتی سترگ ایجاد کرد و سرزمین فرارود را به مقامی از اهمیت رسانید که تا آن زمان هیچگاه بدان پایه ,
مقالات مرتبط در این دسته
بررسی مسجد امیر چخماق در یزد

برچسب‌ها: مسجد جامع مظفري,
+ نوشته شده در جمعه ۱۵ بهمن ۱۳۹۵ساعت ۱۶:۳۴ توسط safa sa دسته : نظر(0)

دانلود پاورپوینت بررسی مسجد عتیق شیراز بهمراه پلان و نمابرش

دانلود پاورپوینت بررسی مسجد عتیق شیراز بهمراه پلان و نمابرش

تاریخ ایجاد 13/03/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 49 اسلاید   قیمت: 4000 تومان   حجم فایل: 4914 kb  تعدادمشاهده  15


دانلود پاورپوینت بررسی مسجد عتیق شیراز بهمراه پلان و  نمابرش
 مسجد جامع عتیق یا مسجد جمعه یا مسجد جامع یا مسجد آدینه، از کهن ترین مساجد قدیمی شیراز است که در مشرق شاهچراغ قرار دارد.
 
 
 
این مسجد دو ایوانی در سال 281 ه.ق. به دستور عمرولیث صفاری ساخته شد. ساختمان مسجد که اولین هسته تاریخی شهر شیراز است مشتمل بر بنایی مرتفع است که دارای چندین حجره و شبستان است و برخی قسمت های آن دوطبقه می باشد. این مسجد دارای 6 درب ورودی و خروجی بوده است. یک درب در ضلع شمالی، یک درب در ضلع جنوبی، دو درب در ضلع غربی و دو درب در ضلع شرقی.
 
درب ورودی ضلع شمالی به دوازده امام معروف است و کتیبه ای بر فراز آن قرار گرفته است که در دوره صفوی و در سال ( 1031 ه.ق. ) به خط علی جوهری نگاشته شده است این کتیبه تاریخ مرمت مسجد را در سال مذکور بیان می نماید.
 
سر در شمالی مسجد با کاشی مقرنس کاری شده است.
 
بر روی چهار کتیبه نام دوازده امام بر روی کاشی نگاشته شده و در جرزهای دو طرف این سر در نصب شده است. در وسط ضلع شمالی مسجد، طاق نمای مرتفعی قرار گرفته است که در دو طرف بام آن دو گلدسته وجود دارد و سقف آن با آجر مقرنس کاری شده است. در حاشیه بالای داخلی این طاق نیز سوره هل اتی با خط نسخ بر روی کاشی نگاشته شده است. در انتهای آن پلکانی است که به پشت بام و گلدسته ها ختم می شود و در پیشانی و جلو آنها کاشی کاری شده است و روی آنها با خط نسخ آیات قرآنی نگاشته شده است.
 
در ضلع غربی این طاق نما، دالان درب دوازده امام ( درب شمالی ) و پنج طاق نما قرار گرفته است و در پشت این دالان و طاق نماها، شبستان کوچکی قرار گرفته است.
 
در سال 1347 ه.ش. در شرق طاق نمای وسطی، شبستانی بزرگ به طول 30 متر و عرض 17 متر با 5 در آهنی مشبک و محرابی از سنگ مرمر عالی و ازاره هایی تا ارتفاع یک و نیم متر با سنگ مرمر ساخته شده است. قسمتی از این شبستان دو طبقه است و عرض آن نیز 5.5 متر می باشد.
 
بر روی ستون ها و بدنه این شبستان کاشی کاری شده و بر روی کاشی ها، آیات قرآنی، احادیث و تصاویر گل و بته و خطوط اسلیمی نقش بسته است. در حاشیه بالایی آن نیز سوره هل اتی به خط نسخ بر روی کاشی نگاشته شده است.
 
ضلع جنوبی مسجد با مساحتی برابر با 1200 متر مربع، طاق نمای بزرگی وجود دارد که به علت تخریب در حال مرمت آن می باشند.
 
در درون طاق نما، کتیبه ای قدیمی با خط ثلث نگاشته شده است که بخشی از آن باقی مانده است. بر فراز در ورودی شبستان ضلع جنوبی کتیبه ای دیگر با خط ثلث پیچیده بر روی کاشی نگاشته شده است که بخشی از آن تخریب شده است. این کتیبه در زمان شاه طهماسب اول صفوی نگاشته شده و در پایان آن تاریخ 973 ه. ق. تاریخ مرمت مسجد، ذکر شده است.
 
در دو طرف شبستان دو طبقه وجود دارد که سقف آن از آجر است و در انتهای آن نیز، محرابی کاشی کاری شده قرار دارد که بر فراز آن به خط کوفی سوره توحید و نام پنج تن نگاشته شده و در زیر آن دو آیه قرآنی به خط نسخ نگاشته شده و در پایان تاریخ 1361 ه. قید گردیده است. سقف این محراب با کاشی لاجوردی کاشی کاری شده است و دو طرف محراب نیز سنگ کاری شده است. در کنار این محراب، تاریخچه مرمت مسجد بر روی دو سنگ نقش گردیده است.
 
در ضلع شرقی این شبستان کوچک، شبستان چهل ستون قدیمی با عرض 32 متر و طول 45 متر واقع شده است. سقف این شبستان از آجر است و در آن چهل ستون مکعب با طول 2 متر و عرض 2 متر قرار گرفته است. این شبستان چهار در دارد که به صحن گشوده می شود. بر سر در این شبستان کتیبه ای است که با خط ثلث پیچیده نگاشته شده است و هم اینک برخی از قسمت های آن تخریب شده است. این کتیبه نیز در زمان حکومت شاه طهماسب صفوی (930-984 ه.ق) نگاشته شده و بیانگر مرمت مسجد در آن تاریخ است.
 
در مغرب شبستان کوچک، در قرینه با شبستان چهل ستون، شبستان بزرگی با عرض 35 متر و طول 45 متر ساخته شده است. سقف این شبستان آهن کوبی شده و در آن 12 ستون بتون آرمه پوشیده از سنگ مرمر قرار دارد. ازاره شبستان تا ارتفاع 3 متر از سطح زمین، با سنگ مرمر پوشیده شده است. در این شبستان منبری 12 پلکانی از چوب و سنگ مرمر وجود دارد. بر روی دیوار و محراب این شبستان نیز 13 کتیبه از آیات قرآنی و احادیث با خط ثلث و نسخ بر روی کاشی نگاشته شده است.
 
ضلع غربی دارای دو در است که سر در یکی از آنها، یزدی بندی است و مقرنس کاری و کاشی کاری و معرق کاری شده است. این در که یکی از درهای مهم مسجد است، بوسیله اداره باستان شناسی فارس مرمت شده است. بر فراز این در کتیبه ای است که آیات قرآنی بر روی آن با قلم درشت و به خط ثلث عالی بر روی کاشی نگاشته شده است و تاریخ (1027 ه.) در پایان آن قید گردیده است. در نزدیکی و در امتداد همین کتیبه، کتیبه ای دیگر است که قسمتی از آن باقی مانده و تاریخ 1026 ه.ق. در آن قید گردیده است که بیانگر تاریخ مرمت بنا در زمان حکومت شاه عباس کبیر (996-1038 ه.ق) می باشد.
 
این در در شبستان بزرگ جدید ضلع جنوبی گشوده می شود.
 
در ضلع غربی این مسجد ده طاق نما وجود دارد و در پشت آنها نیز شبستان کوچکی قرار گرفته است. در یکی از این طاق نماها دالان در ورودی است.
 
در ضلع شرقی مسجد نیز طاق نمای بزرگی قرار دارد که در پیشانی آن اندکی کاشی کاری شده است و هم اینک نیز مورد مرمت قرار گرفته است. در شمال این طاق نما، چهار طاق نمای کوچک است و یک راه پله که در زاویه آن یکی از درهای مسجد قرار گرفته است. در ضلع جنوبی طاق نما نیز، چهار طاق نمای کوچک است که یکی از این طاق نماها دالان در دوم ضلع شرقی مسجد است و یکی دیگر از این طاق نماها در شبستانی است که در زاویه جنوب شرقی مسجد قرار گرفته است.
 
صحن مسجد با مساحت 1672 متر مربع با سنگ های مرمر مفروش بوده و در دالان های ورودی مسجد چندین سنگاب وجود داشته که همیشه پر آب بوده تا موقع ورود اشخاص به مسجد، ابتدا پای خود را بشویند و وضو بگیرند و پس از آن وارد صحن شوند. هم اینک یکی از این سنگاب ها که قطر داخلی آن نزدیک به یک متر است و ناحیه خارجی آن دوازده ضلعی است، هم چنین در اطراف آن نقش و نگارهایی وجود ادرد و گرداگرد آن آیات قرآنی و اسلامی نگاشته شده است.
 
در جلو پلکان ورودی موزه پارس نصب شده است. البته خطوط و نقوش این سنگاب به جهت تأثیر آب، کاملا" مشخص نیست. هم اینک نیز سه نمونه از این سنگاب ها در ابتدای صحن همانند نمونه پیشین آن به صورت دروازده ضلعی موجود است.
 
در وسط صحن مسجد، بنایی مکعب شکل از گچ و سنگ ساخته شده است که نزدیک به یک متر از سطح زمین بلندتر است و گرداگرد آن را ایوانی به عرض دو متر فرا گرفته است. این بنا که در سال 752 ه.ق به دستور شاه شیخ ابواسحاق اینجو حاکم فارس، ساخته شده، دارالمصحف، بیت المصحف، خدایخانه و یا خداخانه خوانده می شود و این بدان جهت است که در این مکان علاوه بر قرآن هایی تاریخی به خط امیرالمؤمنین علی (ع)، امام حسن (ع)، امام صادق (ع) و چند تن از صحابه پیامبر و تابعین او نگاهداری می شده است. محل تلاوت قرآن نیز بوده است. همچنین در این مکان قرآنی به خط عثمان خلیفه سوم وجود داشته که چندین قطره خون وی، به هنگام قتلش بر روی آن ریخته است و به همین جهت برخی این مکان را قبر عثمان یا دفتر عثمان نیز خوانده اند.
 
هم اینک برخی از قرآن های مذکور در موزه پارس نگاهداری می شود.
 
عمارت خدایخانه و ایوان های آن، دارای 12 متر طول و 10 متر عرض است و مساحت اتاقی که در وسط آن قرار گرفته است به ابعاد 8 متر طول و 6 متر عرض می باشد که از سنگ و گچ ساخته شده است. در ضلع شرقی و غربی این اتاق، دو سنگ مشبک قرار دارد و در دو ضلع جنوبی و شمالی آن، هر کدام یک در ورودی است که بر روی در ضلع شمالی خاتم کاری صورت گرفته است.
 
در چهار گوشه خدایخانه، چهار ستون مدور مغازه مانندی وجود دارد که نمای بیرونی آن از سنگهای مکعب شکل آجر مانندی است که لابه لای آن سنگ های رنگین به کار رفته و با گچ نصب شده است. روی سنگ های ازاره پایین نیز نقش و نگار هایی دیده می شود.
 
سقف ایوان های شرقی و غربی آن به وسیله چهار ستون نگاهداری می شود که سر ستون های آن به شکل مقرنس کاری، حجاری شده است. بر فراز هر یک از این ستون ها، قطعه سنگی است که به شکل محراب در آورده و داخل آن خالی شده است و خطوط اسلیمی و گل و بته بر آن نقش شده است.
 
سقف ایوان های شمالی و جنوبی خدایخانه نیز به وسیله دو ستون مدور نگاه داری می شود. معماری این بنا مانند خانه کعبه است اما گرداگرد خدایخانه، ایوانی به عرض دو متر ساخته شده است تا اتاق را از گرما حفظ نماید. در لبه بالای ناحیه داخلی ایوان ها، کتیبه ای با قلم درشت در زمان شاه ابواسحاق به خط ثلث عالی به قلم یحیی الجمالی الصوفی بر روی سنگ های یک پارچه و با عرض یک متر نگاشته شده و آن نقر شده است به گونه ای که خطوط آن کتیبه برجسته شده و لابه لای این خطوط با کاشی های آبی، معرق پر شده است. این کتیبه گرداگرد نمای خارجی و مناره ها را پوشانده است (طول کتیبه) خدایخانه هم اینک مورد مرمت می باشد. مسجد جامع عتیق با مرور زمان و در اثر زلزله های متعدد در دوره های متعدد رو به ویرانی نهاده که تاکنون نیز چندین بار مرمت شده است. تاریخچه مرمت این مسجد با توجه به کتیبه های موجود عبارت است از:
 
1. در سال 973 ه.ق. در زمان حکومت شاه طهماسب اول صفوی.
 
2. در سال 1026 ه.ق. و 1027 ه.ق. در زمان حکومت شاه عباس کبیر.
 
3. در سال 1092 ه.ق. در زمان سلطنت شاه سلیمان صفوی.
 
4. در سال 1318 ه.ش. از جانب اداره باستان شناسی فارس.
 
خدایخانه نیز پس از تخریب و از بین رفتن برخی از کتیبه هایش، از جانب اداره باستان شناسی فارس و با همیاری واجد کاتب، سید آقا بزرگ نسابه، صرافت، رحیم صمیم، سید هاشم، در سال 1326 ه.ش. کاملا" مرمت شد.
 
این مسجد در دیماه 1310 با شماره 72 به ثبت تاریخی رسیده است.


کلمات کلیدی مرتبط:
بنای تاریخی مسجد عتیق شیراز,نقشه مسجد عتیق شیراز,پلان اتوکد مسجد عتیق شیراز,تحقیق مسجد عتیق شیراز,پاورپوینت مسجد عتیق شیراز,مقاطع مسجد عتیق شیراز,نمای مسجد عتیق شیراز,تاریخچه مسجد عتیق شیراز,خصوصیات معماری مسجد عتیق شیراز, سبک مسجد عتیق شیراز,دوره مسجد عتیق شیراز,مشخصات معماری مسجد عتیق شیراز,تزیینا,
مقالات مرتبط در این دسته
پاورپوینت مقایسه تزیینات در مسجد امام تهران و مسجد سپهسالار تهران
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد شاه اصفهان
دانلود پاورپوینت, مسجد جامع گلپایگان
دانلود پاورپوینت معماری سبک اصفهانی
دانلود پاورپوینت, مسجد جامع قزوین
دانلود پاورپوینت مسجد شیخ لطف الله اصفهان
دانلود بررسی مسجد جامع فهرج
پاورپوینت مسجد جامع اصفهان
پاورپوینت مسجد جامع فهرج یزد و فیلمش
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع فهرج یزد
پاورپوینت تزئینات گنبد سلطانیه
پاورپوینت مسجد عتیق شیراز،به همراه پلان های اتوکدی
دانلود پاورپوینت مسجد جامع (مسجد مظفری ) کرمان
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع آمل بهمراه پلان و نمابرش
پاورپوینت مسجد فرح آباد ساری
پاورپوینت مسجد امام اصفهان
پاورپوینت مسجد جامع ساوه بهمراه نقشه های اتوکد
قدمگاه نیشابور

برچسب‌ها: دانلود پاورپوینت بررسی مسجد عتیق شیراز بهمراه پلان و نمابرش,
+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۴ بهمن ۱۳۹۵ساعت ۲۱:۲۰ توسط safa sa دسته : نظر(0)

دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع آمل بهمراه پلان و نمابرش

دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع آمل بهمراه پلان و نمابرش

تاریخ ایجاد 13/03/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 55 اسلاید   قیمت: 5500 تومان   حجم فایل: 2782 kb  تعدادمشاهده  84


مسجدجامع آمل در كاردگر محله يا محله مسجد جامع آمل (از شهرستانهای استان مازندران) واقع است. اين بنا داراي چند دسترسي اصلي و فرعي است. خيابان مهديه و انقلاب مسيرهايي هستند كه اين بنا را به خيابان شهيد بهشتي مرتبط و خيابان هفده شهريور آن را با ميدان 17 شهريور در ميدان اصلي شهر، متصل مي سازد.

 این اثر در تاریخ ۹ بهمن ۱۳۸۶ با شمارهٔ ثبت ۲۰۶۶۶ به‌ عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است و ازمساجد جامع قدیمی ایرانی محسوب می شود که طبق کتیبه های تاریخ دار بنا از سال ۱۱۰۶ به دستور شاه سلطان حسین صفوی ساخته شده. در واقع قدمت این مسجد به قرون اولیه هجری قمری می رسد؛ ولی بنا در طی زمان دچار تغییرات فراوانی شده است. این بنا یک بار بر اثر زلزله تخریب و در سال 1225 به دست آقا علی اشرف مشایی و حاجی گرشاسب بازسازی شد. در سال 1335، مسجد طعمه حریق شد و بار دیگر متولیان آن را مرمت کردند. در سال های اخیر، شبستان جنوبی بنا را تخریب و شبستان دیگری با سازه فلزی به جای آن احداث کرده اند.

اما در منابع بررسی شده، از چند نفر به عنوان بانی این مسجد نام برده شده است؛ از جمله: عثمان بن نهیک و ابراهیم بن عثمان بن نهیک؛ عبدالله بن قحطبه؛ عمربن علا و ابوالخصیب و هانی بن هانی. خطاط سنگ نبشه مسجد محمد ابراهیم همدانی بوده است.

سيد ظهير الدين درباره ی اين مسجد مي نويسد: "مسجد جامع كهنه آمل را كه مسجد طشته زنان مي گويند معروف است كه مالك اشتر ساخته است. اين گفتار صحيح نيست و آنچه صحيح به نظر مي رسد شخصي مالكي مذهب اين مسجد را ساخته است و هنوز (سال 881 هـ.ق) نبيره هاي او از لارقصران براي تعمير آن مي آيند." ميرظهيرالدين در جاي ديگر كتاب خود مي نويسد: "در مسجد جامع آمل در مقصوره شرقي گور شهدايي است كه در عهد طاهريان صاحب اعتبار بودند و مخالفت با داعي كبير كرده اند. داعي ايشان را بكشت و در آنجا به خاك سپرد. مردم آمل آن مقصوره را زيارت مي كنند كه اينجا مقبره شهداست." ميرظهير الدين در جاي ديگر باني مسجد جامع آمل را عبدالله بن قحطبه دانسته است.

ابن اسفنديار درباره ی اين مسجد مي نويسد: "مسجد جامع به ايام هارون الرشيد، سنه سبع و سبعين و مائه (177) بنياد افكندند و متولي عمارت ابراهيم بن عثمان بن نهيك بود و خواست اين جايگاه بخرد اول مسلم نشد تا آن وقت كه جد ابوالحسن بن هارون الفقيه ‌«انبارك» نام مسلمان شد. او را مبارك نام نهادند. سراي خويش بفروخت. بعد او هركس به تبرك مي فروختند چون عمارت تمام شد و خواستند تا قبله پديد كنند، چهل شبانه روز باران بود. وضع و تعيين به حقيقت ميسر نشد. به حدس و تخمين فرو نهادند و بهاي اين موضع كه جامع است هشت هزار و سي و دو دينار برآمد و طول مسجد نود و سه ارش بود و طول سمك ده ارش و در او سيصد هزار و ششصد و چهل فرسب بود. ديگر آلات براين قياس بايد فرمود و چهل و هفت هزار و سيصد و چهل دينار به عمارت صرف شد." حسن بن اسفنديار در ص 189 كتاب خود، عثمان بن نهيك كه پدر ابراهيم بوده باني مسجد جامع آمل دانسته است. مولانا اولياء الله نيز باني مسجد جامع را عثمان بن نهيك معرفي مي كند و مي نويسد: "مسجد جامع آمل را عثمان بن نهيك ساخته است كه پس از عبدالله بن قحطبه و پيش از سعيد بن مسلم بن فتيبه در طبرستان بود."

منوچهر ستوده در کتاب از آستارا تا استارباد آورده که امروزه در مسجد جامع آمل محراب مستقیم (منطبق بر محور بنا) است، ولی نمازگزاران به راست منحرف می شوند؛ و این انحراف ظاهرا به همان سبب است که ابن اسفندیار درباره مسجد ابراهیم بن عثمان بن نهیک یادآور شده است.

بنابراين نوشته ها ظاهراً در شهر آمل دو مسجد جامع قديم و جديد بوده است. يكي از آنها را ابراهيم بن عثمان بن نهيك در سال 177 هـ.ق به امر هارون الرشيد ساخته است و ديگري را فرقه مالكيه بنياد افكنده اند.

رابينو در سال 1330 قمري درباره مسجد جامع آمل چنين نوشته است: "بناي مسجد جامع بسيار قديمي است و از سبز ميدان فاصله زيادی ندارد. قسمت غربي مسجد بر اثر زلزله خراب شده بود. در سال 1225 هـ.ق آقاعلي اشرف مشائي آن قسمت را تعمير كرد. متصل به مسجد، مدرسه ايست كه در مدخل آن دو فرمان از شاه سلطان حسين صفوي بر سنگ مرمر حك شده است." رابينو ظاهراً خود مسجد را نديده، يا در نقل اطلاعات درباره اين مسجد اشتباهي كرده است. زيرا مساجد جامع معمولاً بناهايي جداگانه هستند و هيچگاه به مدرسه متصل نبوده اند. دو فرمان شاه سلطان حسين چنانكه بعداً خواهيم ديد، يك فرمان است و تا امروزهم بر ديوار مقابل در ورودي اصلي مسجد نصب است.

فضاهای موجود در بناي مسجدجامع آمل: مسجدجامع آمل دارای فرم کلی مستطيل شکسته بوده و در دو طبقه  بنا شده است. اين بنا دارای چهار فضاي اصلي (در طرفين)، راهروها، دهليز، ورودي‌ها، مسيرهاي راه پله به طبقه همكف و اول و اتاق هاي متعدد در اطراف فضاهاي اصلي است‌ و هم اكنون محل استقرار حوزه علمیه آمل می‌باشد. ورودی اصلی بنا در جبهه شمالی است كه فراخوان مناسبي محسوب نمي‌شود و به جز آن ورودی دیگری در قسمت شمال شرقی قرار دارد که به طور مستقیم به طبقه اول مرتبط می‌شود. ورودی های جبهه شمالی و شمال شرقی از دو طریق به خیابان مهدیه مرتبط هستند اما ورودی شمالی به طور مستقيم به راهرويي متصل مي شود كه در جبهه غربي آن پس از گذر از چند فضا به حياط مرکزی مي‌ رسد. حیاط مرکزی، هدايتگر ما به شبستانهای اين مجموعه (طبقه همکف) است. اين فضا كه با بشني چهار گوشه در مرکز مسجد قرار گرفته است، به نظر می رسد زيباترين بخش اين مسجد باشد.

طبقه همكف اولين فضايي است كه به طور معمول، بازديد كنندگان براي ورود به مسجد جامع به آن مي‌ رسند. جبهه‌ های شمالی و جنوبی طبقه همکف به شبستان اختصاص داشته، محل تشکیل کلاسهای طلاب در جبهه غربی بوده و مکان اداری این طبقه درجبهه شرقی قرار دارد. طبقه همکف نسبت به حیاط مرکزی دارای اختلاف‌ سطح بیست سانتی‌ متری است. طبقه اول مسجد به وسیله یک مسیر راه پله  از طبقه همکف جدا می‌شود و در سه جبهه (شمالی، شرقی و غربی) بر روی شبستانها ساخته شده است. این طبقه با داشتن ارتباط فضايي مناسب، فضاهاي مختلف را در اطراف خود چيده و به وسيله راه پله اي به  ورودی شمال شرقی مي‌ رسد. هم اکنون جبهه شمالی و غربی به خوابگاه اختصاص داشته و کتابخانه و اتاق رییس حوزه در جبهه شرقی این طبقه قرار دارد.

مسجدجامع در طبقه اول به وسيله سقف به بامي محدود می‌ گردد که شيرواني (هلا) را بر فراز خود نگاه داشته‌ است. تقارن، فرم يکسان جرزها و همچنين شبکه‌ بندي بازشوها در دل‌ جرزها از جمله عواملی هستند که در کل‌ بنا ايجاد ريتم و هماهنگی بصری می‌کنند و وظيفه اصلی روشنایی، نور و هوا را بر عهده دارند. كليه ‌عملكردهاي گوناگوني كه در فضای مسجدجامع صورت مي‌گيرد مانند آموزش و تحصیل علوم دینی و حوزوی، برگزاری نماز جماعت، ادعیه و مراسم مختلف مذهبی، استفاده از کتابخانه برای غیر طلبه، بازديد از مسجدجامع و... جزو فعاليتهاي مسجدجامع محسوب مي‌ شوند.

در مجموع فضاهاي اصلي مسجدجامع آمل شامل ورودي‌ها، راهروها، دهليز، حیاط مرکزی، شبستانها و اتاقهاي كناري در بر گيرنده عملكردهاي عمده‌اي مي باشند.كه با توجه به موقعيت زماني و مكاني، عملكردهاي متنوعي را پذيرفته‌اند.

ورودي شمالی: ورودي اصلي مسجدجامع، ورودي شمالی است. اين‌ ورودي به‌ طور مستقيم به طبقه‌ همكف (شبستانها، سرویسهای بهداشتی و حیاط مرکزی) مرتبط مي‌ گردد و نزديك به مجموعه  اداری واقع شده است.

ورودي شمال شرقی: يكي از ورودي‌ هاي فعال بنا، ورودي شمال شرقی است. اين ورودي به کتابخانه طبقه اول متصل بوده و به وسيله يك راهرو به فضاهاي مختلف (همكف و اول) مرتبط می گردد.

مناره نیز در کنار ورودی با سیستم وزنی و ترکیبی از آجر و چوب با بشن هشت ضلعی شکل گرفته و در ترکیبی منسجم با  هسته اصلی، معرف یکی از قدیمی ترین بخشهای موجود در بناست.

مصالح مورد استفاده در مسجدجامع آمل: در دوره‌ تيموري و به‌ دنبال‌ آن صفوي به‌ طور معمول از همه نوع مصالح‌ متداول در معماري ايران استفاده مي‌ شده است. آجر يكي از اين انواع‌ مهم بود كه بعد از خشت، بيشترين كاربرد را در بناهاي اين‌ دوره به خود اختصاص‌ مي‌ دهد. آجر به دو روش به اشكال و اندازه هاي گوناگون ساخته مي‌ شد. يكي برش در زمانيكه آجر، هنوز خيس است. اين عمل با سيم‌ هاي تيز انجام‌ مي‌ شد و ديگري تراشيدن آجر به اندازه دلخواه به دست معماران و بنايان.

در دوره‌ قاجار علاوه بر ساختن كوره‌ هاي‌ آجرپزي براي تامين آجرهاي‌ مورد نياز (كه در اين‌ دوره به‌ حداكثر رسيده‌ بود) از آجر ويرانه‌ ها نيز براي ساخت‌ و ساز استفاده مي‌ شد. اما در دوره پهلوي به‌ دليل ورود مصالح‌ مدرن مانند انواع‌ پروفيل و سيمان و رشد شتابان ساخت و ساز در كشور به دليل تحولات سياسي-اجتماعي، تزئينات‌ پر كار آجري، ملات‌ آهكي و كاشي‌ كاري ها، جاي‌خود را به مصالح‌ سيماني و پروفيل هاي فلزي و بتني داده و حتي درفاصله بين آجر (بندها) از سيمان استفاده مي‌ گرديد.

تمام مصالح مربوط به دوره‌ های مختلف به نوعی در این بنا تکرار شده است. اما چوب به عنوان عنصري جدا نشدني در معماري اين‌ دوره توانست نقش مهمي ايفاء كند. و در اين بنا در ساختار سقفها، كف و پنجره‌ ها به‌كار رفته‌ است. مصالح‌ اصلي بكار رفته در كالبد و ساختار بنا حتي تاعمق چند متري  از زمين از آجر مي‌ باشد. آجرهايي كه در اين‌ بنا به‌ كار رفته‌ است اندازه‌هاي متفاوتي دارند به‌اين دليل كه علاوه بر آجرهاي ختايي از آجرهاي فشاري نيز در نوسازی ها استفاده شده است.

آجرهاي به كار رفته در بدنه ديوار (5 ×20 ×20) و (3 ×10 ×20) سانتي‌ متر هستند و در تعميرات كف طبقه‌ همكف ازموزاییک هایی به طول‌ و عرض (30×30) سانتي‌ متر استفاده شده‌ است و دركف طبقه‌ اول سعي‌ شده‌ است با ملات سیمانی اندود شود.

ملات بكاررفته در بنا، ‌ماسه‌ سيمان است كه‌ به عنوان مواد پر كننده در لابه‌ لاي آجرها و در نما به‌ صورت اندود  و با ابزاركشي به‌كار رفته‌است. از مصالحي چون  کاشی خشتی در سردر ورودی، گچ در نماي‌ ديوارهاي داخلي، آهك در پي و انواع فلزات در بازشوها به تناوب در بخشهاي مختلف بنا استفاده شده‌ است. لازم‌ به‌ ذكر است كه در نوسازی اين‌ بنا از آجر فشاري و سه سانتی و ملات ماسه‌ سيمان استفاده‌ شده‌ است. در ‌شيرواني‌ بنا از ورق هاي‌ آزبست براي پوشش استفاده‌ شده وآب‌ باران به وسيله ‌ناودانها و لوله‌ هاي پوليكا به بيرون هدايت مي‌ گردد.

بررسي و مطالعه تزيينات در مسجدجامع آمل: تزيينات يک لايه‌ جداگانه و مجزا از بنا نيست بلکه جزيی از کل و رابطه‌ آن با کل‌ بنا رابطه‌ای مستقيم و غير قابل‌ انکار است. تزيينات در مسجد جامع‌ آمل به‌ دليل به کارگيری ‌مناسب مصالح‌ مختلف در فرم و رنگ، تا حدودی ويژگي هاي يک‌ ترکيب ايده‌ال يعنی وحدت و توازن نسبی را داراست. در بررسی تزيينات‌ اين‌بنا، به اولين چيزی که می‌ توان اشاره کرد، آجرکاری برجسته مناره است. معمار محلی سعی کرده است که تمام اجزاء بنا و کل‌لايه‌ ها به نحوی علاوه بر ايجاد فرم‌ زيبا، دارای عملکرد‌ مناسب نيز باشند.

در مسجد جامع‌ آمل، فرم‌کلی بنا در شکل‌ گيری اجزاي آن موثر است و از نگاهی ديگر اجزاي بنا باعث ايجاد وحدت و توازن در کل‌ بنا می‌ گردد. تزيينات‌ مسجد بخشی از معماری‌ بنا است و نه تنها مسايل‌ خاص‌ خود را داراست بلکه در مواردی تحت‌ تاثير مستقيم تنش های موجود در بنا قرار می‌ گيرد. (مانند شیرسرها كه دراثر مرور زمان و خستگي ساختار، فرسوده شده و در جريان تعميرات بنا، به طور کامل برداشته شدند) جرزها، ورودي ها و پوشش‌ ها در اين بنا، علاوه بر انتقال‌ نيرو، تحمل تنش‌ های موجود و برقراری تعادل استاتيک، دارای چفت و بست و فرم‌ هايی برگرفته از محيط‌ اطراف، موتيف‌ های بومی و معماری ايرانی می‌ باشند. در مسجد جامع‌ آمل، هرعنصري که ديده می‌ شود، همان‌ چيزی است که با توجه به مقتضيات‌ زماني و مكاني (اقليم، محيط و بستر) شكل گرفته است.

تزيينات موجود در بنا:
1- نقوش‌ موجود در آجرکاری های مناره، گره‌ هاي چوبي بازشوها
2- تقسيم‌ بندي هاي سطوح در نماي خارجي و ايجاد حركت و ريتم با استقرار بازشوها و در و پنجره‌ها.
3- استفاده از قوس در تويزه‌ها و نعل‌ها (شاخ‌بزي)
4- استفاده از شیرسرسازی در سقف و تخته‌كوبي در كف.
5- کاشیکاری خشتی جدید در ورودی
6- کتیبه های صفوی موجود در سردر ورودی مسجد جامع آمل که از جنس مرمر و به ابعاد 60*70 سانتی متر است.


کلمات کلیدی مرتبط:
بنای تاریخی مسجد جامع آمل,نقشه مسجد جامع آمل,پلان اتوکد مسجد جامع آمل,تحقیق مسجد جامع آمل,پاورپوینت مسجد جامع آمل,مقاطع مسجد جامع آمل,نمای مسجد جامع آمل,تاریخچه مسجد جامع آمل,خصوصیات معماری مسجد جامع آمل, سبک مسجد جامع آمل,دوره مسجد جامع آمل,مشخصات معماری مسجد جامع آمل,تزیینات مسجد جامع آمل,

برچسب‌ها: دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع آمل بهمراه پلان و نمابرش,
+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۴ بهمن ۱۳۹۵ساعت ۲۱:۱۷ توسط safa sa دسته : نظر(0)

دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع عجب‌شیر بهمراه پلان و نمابرش

دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع عجب‌شیر بهمراه پلان و نمابرش

تاریخ ایجاد 13/03/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 10 اسلاید   قیمت: 5000 تومان   حجم فایل: 984 kb  تعدادمشاهده  20


دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع عجب‌شیر بهمراه پلان و  نمابرش
مسجد جامع عجب شیر (شیرلو) مربوط به دوره صفوی است و در عجب شیر، مسجد شیرلو واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۸ مرداد ۱۳۴۸ با شمارهٔ ثبت ۸۷۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.


کلمات کلیدی مرتبط:
بنای تاریخی مسجد جامع عجب‌شیر ,نقشه مسجد جامع عجب‌شیر ,پلان اتوکد مسجد جامع عجب‌شیر ,تحقیق مسجد جامع عجب‌شیر ,پاورپوینت مسجد جامع عجب‌شیر ,مقاطع مسجد جامع عجب‌شیر ,نمای مسجد جامع عجب‌شیر ,تاریخچه مسجد جامع عجب‌شیر ,خصوصیات معماری مسجد جامع عجب‌شیر , سبک مسجد جامع عجب‌شیر ,دوره مسجد جامع عجب‌شیر ,مشخ,
مقالات مرتبط در این دسته
دانلود پاورپوینت بررسی معماری مساجد جهان
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد شاه اصفهان
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع اصفهان
بررسی مسجد سید اصفهان و فضاهای آن،پاورپوینت
دانلود فایل ورد مسجد جامع اصفهان
دانلود پاورپوینت مسجد جامع سراب به همراه نقشه ها و تصاویر
مقاله معماری سنتی
دانلود پاور پوینت بررسی معماری مسجد عمده ترین و مهمترین بنا در معماری
دانلود پاورپوینت مسجد جامع خوی بهمراه نقشه ها
دانلود پاورپوینت مسجد جامع تبریز
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد ملارستم مراغه بهمراه پلان و نمابرش
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع بابل بهمراه پلان و نمابرش
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد عتیق شیراز بهمراه پلان و نمابرش
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع آمل بهمراه پلان و نمابرش
دانلود پاورپوینت مسجد جامع نیشابور
دانلود پاورپوینت مسجد و مدرسه معیرالممالک
مسجد جامع بجنورد
دانلود پاورپوينت مسجد جامع دامغان
زبان فضا در معماری مسجد گوهرشاد و تزئینات آن
پاورپوینت مسجد جامع زواره

برچسب‌ها: دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع عجب‌شیر بهمراه پلان و نمابرش,
+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۴ بهمن ۱۳۹۵ساعت ۲۱:۱۵ توسط safa sa دسته : نظر(0)

دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع پوده شهرضا شامل پلان و نمابرش و پرسپکتیو

دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع پوده شهرضا شامل پلان و نمابرش و پرسپکتیو

تاریخ ایجاد 28/03/2015 12:00:00 ق.ظ    تعدادبرگ: 18 اسلاید شامل پلان نما برش پرسپکتیو و تصاویر   قیمت: 8500 تومان   حجم فایل: 1421 kb  تعدادمشاهده  27


دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع پوده شهرضا شامل پلان و  نمابرش و پرسپکتیو
 
پلان مسجد جامع پوده شهرضا
نما و برش مسجد جامع پوده شهرضا
پرسپکتیو مسجد جامع پوده شهرضا
تصاویر مسجد جامع پوده شهرضا
 
 
مسجد جامع پوده مربوط به اواخر دوره افشار - دوره زند است و در شهرستان دهاقان، روستای پوده واقع شده و این اثر در تاریخ ۱ دی ۱۳۴۸ با شمارهٔ ثبت ۸۹۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.[۱]
 
منبر و حوض سنگی آن متعلق به دوران صفویه‌است. درون حجره‌های آن، بر روی دیوارها، آثاری از نقاشی‌های دوران صفویه باقی مانده‌است. منبر مسجد از سنگ سیاه است و پنج پله دارد. در حاشیه منبر نام چهارده معصوم خوشنویسی و کنده‌کاری شده‌است. در سمت دیگر آن آیةالکرسی را نقر نموده‌اند. بر گوشه‌ای از این منبر این بیت آمده‌است: «بنا نهاد همین مسجد و همین منبر علی‌ست ابن علی و بوداق ابن قلندر» در سمت دیگر هم، بیتی آمده‌است که با حساب ابجد، سال ۱۰۶۲ ه‍.ق. یعنی سال سلطنت شاه صفی بن شاه عباس کبیر را نشان می‌دهد. نام حجار منبر نیز در زاویه‌ای از منبر دیده می‌شود.[۲] در زمان صفویه این منبر مکان جلوس شاهانی که به این منطقه می‌آمدند، بوده‌است.[۳]


کلمات کلیدی مرتبط:
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع پوده شهرضا شامل پلان و نمابرش و پرسپکتیو , ,پلان مسجد جامع پوده شهرضا ,نما و برش مسجد جامع پوده شهرضا ,پرسپکتیو مسجد جامع پوده شهرضا ,تصاویر مسجد جامع پوده شهرضا , , ,مسجد جامع پوده مربوط به اواخر دوره افشار - دوره زند است و در شهرستان دهاقان، روستای پوده واقع شده ,
مقالات مرتبط در این دسته
بررسی مسجد النبی قزوین، پاورپوینت
دانلود بررسی مسجد شیخ صفی الدین اردبیلی - معماری اسلامی,پاورپوینت
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد کبود تبریز،گوی مسجیدی، فیروزه ی جهان اسلام
پاورپوینت ،بررسی، مسجد ،جامع،کبیر ،یزد
دانلود پاورپوینت بررسی معماری مساجد جهان
دانلود ,معماری مسجد امیر چقماق- پاورپوینت
پاورپوینت مقایسه تزیینات در مسجد امام تهران و مسجد سپهسالار تهران
مسجد جامع یزد
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد و مدرسه آقابزرگ
مسجد نصیرالملک شیراز - فرمت پاورپوینت شامل نقشه ها توضیحات و متن
دانلود معماری اسلامی : کاشی کاری های گنبد سلطانیه/فرمت word
دانلود تحقیق معماری اسلامی | مسجد جامع الکبیر صنعا – یمن/فرمت word
دانلود , رایگان ,مدرسه خان شیراز- پاورپوینت
دانلود پلان مسجد
دانلود نقشه اتوکد مسجد
دانلود نقشه اتوکد مسجد
مسجد شیخ لطف الله اصفهان /فرمت word
دانلود مسجد تاریخانه یکی از کهن ترین مساجد ایران,پاورپوینت
دانلود تحقیق درباره مسجد جامع فهرج یزد,پاورپوینت
دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع کبود ایروان - یادگار معماری ایران در ارمنستان

برچسب‌ها: دانلود پاورپوینت بررسی مسجد جامع پوده شهرضا شامل پلان و نمابرش و پرسپکتیو,
+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۴ بهمن ۱۳۹۵ساعت ۲۱:۱۳ توسط safa sa دسته : نظر(0)